Vaticano: os bautismos administrados "en nome da comunidade" non son válidos
A oficina doutrinal do Vaticano emitiu este xoves unha aclaración sobre o sacramento do bautismo, dicindo que non se permiten cambios na fórmula para enfatizar a participación da comunidade.
A Congregación para a Doutrina da Fe respondeu a unha pregunta sobre se era válido administrar o sacramento do bautismo dicindo: "Bautizámoste no nome do Pai, do Fillo e do Espírito Santo".
A fórmula do bautismo, segundo a Igrexa católica, é "Eu bautizo no nome do Pai e do Fillo e do Espírito Santo".
O CDF decretou o 6 de agosto todos os bautizos administrados coa fórmula "bautizemos" non son válidos e todos aqueles para os que se celebrou o sacramento con esta fórmula deben bautizarse en forma absoluta, o que significa que a persoa debe ser considerada como non recibir aínda o sacramento.
O Vaticano dixo que estaba a responder a preguntas sobre a validez do bautismo despois de que as recentes celebracións do sacramento do bautismo empregasen as palabras "En nome do pai e da nai, padriño e madriña, avós, membros da familia, amigos , no nome da comunidade bautizámosvos no nome do Pai e do Fillo e do Espírito Santo ”.
A resposta foi aprobada polo papa Francisco e asinada polo prefecto cardeal Luis Ladaria e polo secretario arcebispo Giacomo Morandi.
Unha nota doutrinal do CDF do 6 de agosto dicía: "con motivos pastorais cuestionables, aquí reaparece a antiga tentación de substituír a fórmula dada pola tradición por outros textos considerados máis axeitados".
Citando o Sacrosanctum Concilium do Concilio Vaticano II, a nota deixaba claro que "ninguén, aínda que fose sacerdote, pode engadir, eliminar ou cambiar calquera cousa da liturxia pola súa propia autoridade". "
A razón diso, explicou o CDF, é que cando un ministro administra o sacramento do bautismo, "é o propio Cristo quen bautiza".
A congregación dixo que os sacramentos foron instituídos por Xesucristo e "son confiados á Igrexa para que sexan preservados por ela".
"Cando celebra un sacramento", continuou, "a Igrexa funciona como o Corpo que actúa inseparablemente da súa Cabeza, xa que é Cristo a Cabeza quen actúa no Corpo eclesial xerado por el no misterio pascual".
"Polo tanto, é comprensible que ao longo dos séculos a Igrexa protexa a forma da celebración dos Sacramentos, especialmente naqueles elementos que testemuña a Escritura e que permiten recoñecer o xesto de Cristo con absoluta claridade na acción ritual da Igrexa", aclarou o Vaticano .
Segundo o CDF, a "modificación deliberada da fórmula sacramental" para usar "nós" en lugar de "eu" parece que se fixo "para expresar a participación da familia e dos presentes e evitar a idea da concentración do poder sagrado no sacerdote en detrimento dos pais e da comunidade “.
Nunha nota ao pé de páxina, a nota do CDF explicaba que en realidade o rito do bautismo dos nenos da Igrexa xa inclúe funcións activas para pais, padriños e toda a comunidade na celebración.
Segundo as disposicións do Sacrosanctum Concilium, "toda persoa, ministro ou profano, que teña un cargo para desempeñar, debería facer todo, pero só aquelas partes que pertencen ao seu cargo pola natureza do rito e os principios da liturxia".
O ministro do sacramento do bautismo, xa sexa sacerdote ou laico, é "o signo de presenza do que se reúne e é ao mesmo tempo o lugar de comuñón de toda asemblea litúrxica con toda a Igrexa", a nota explicativa Ela dixo.
"Noutras palabras, o ministro é o sinal visible de que o Sacramento non está suxeito a accións arbitrarias por parte de individuos ou comunidades e que pertence á Igrexa universal".