Cad é peaca an fhoréigin?

Ó am go ham, is iomaí rud ar mhaith linn go labhródh an Bíobla faoi níos sainráite ná mar a dhéanann sé. Mar shampla, leis an mbaisteadh ba chóir dúinn tumadh nó sprinkle, is féidir le mná a bheith sean, cá as a dtagann bean Cain, an dtéann gach madra chun na bhflaitheas, agus mar sin de? Cé go bhfágann roinnt pasáistí beagán níos mó spáis le haghaidh ateangaireachta ná mar a bhíonn an chuid is mó dínn compordach leo, tá réimsí eile gan áireamh nach bhfágann an Bíobla aon débhríocht iontu. Is ceisteanna iad foréigean agus cad a cheapann Dia faoi agus ní féidir aon amhras a bheith ann faoi sheasamh an Bhíobla.

Níor chuir Pól amú focail ar bith nuair a dúirt sé, "Smaoinigh go bhfuil baill do choirp thalmhaí marbh ó mhímhoráltacht, neamhghlan, paisean, agus dúil ghránna agus saint a bhaineann le híodracht" (Colosaigh 3: 5), agus thug an t-údar Eabhrais foláireamh: "Pósadh tá sé le ceiliúradh in onóir gach duine agus ní gá an leaba phósta a thruailliú: i gcás fornicators agus adulterers tabharfaidh Dia breithiúnas ”(Eabhraigh 13: 4). Is beag atá i gceist leis na focail seo inár gcultúr reatha ina bhfuil luachanna fréamhaithe i noirm chultúrtha agus ina n-athraíonn siad cosúil le gaoth atá ag gluaiseacht.

Ach dóibh siúd againn a bhfuil údarás Scrioptúrtha acu, tá caighdeán difriúil ann maidir le conas a aithint idir an rud atá inghlactha agus maith, agus an méid atá le cáineadh agus le seachaint. Thug an t-aspal Pól rabhadh d’eaglais na Róimhe gan a bheith “i gcomhréir leis an saol seo, ach go ndéanfaí í a chlaochlú trí athnuachan d’intinn” (Rómhánaigh 12: 2). Thuig Pól go bhfuil a luachanna ag córas an domhain, ina mairimid anois agus muid ag fanacht le réimeas Chríost a chomhlíonadh, atá i gcónaí ag iarraidh gach rud agus gach duine a “chomhlíonadh” lena n-íomhá féin, go híorónta, an rud céanna ina ndéanann Dia tá sé ag déanamh ó thús ama (Rómhánaigh 8:29). Agus níl aon spás ann ina bhfeictear an chomhréireacht chultúrtha seo go grafach níos mó ná mar a bhaineann sé le ceisteanna gnéasachta.

Cad a chaithfidh Críostaithe a bheith ar an eolas faoi fhoréigean?
Níl an Bíobla ciúin faoi cheisteanna a bhaineann le heitic ghnéis agus ní fhágann sé dúinn féin tuiscint a fháil ar íonacht ghnéis. Bhí cáil ar an eaglais Corinthian, ach ní ar mhaith leat go mbeadh d’eaglais. Scríobh Pól agus dúirt: “Tuairiscíodh go bhfuil mímhoráltacht i measc tú agus mímhoráltacht den chineál sin nach bhfuil ann fiú i measc na nGiúdach sin (1 Corantaigh 5: 1). Is é an focal Gréigise a úsáidtear anseo - agus níos mó ná 20 uair eile ar fud an Tiomna Nua - ar son mímhoráltachta an focal πορνεία (porneia). Tagann ár pornagrafaíocht focal Béarla ó porneia.

Le linn an cheathrú haois, aistríodh téacs Gréigise an Bhíobla go Laidin i saothar ar a dtugaimid an Vulgate. Sa Vulgate, aistríodh an focal Gréigise, porneia, go dtí an focal Laidine, fornicates, agus sin an áit a bhfaightear an focal foréigin. Tá an focal foréigin le fáil i mBíobla Rí Séamas, ach roghnaíonn aistriúcháin nua-aimseartha agus níos cruinne, mar an NASB agus an ESV, é a aistriú go mímhoráltacht.

Cad a chuimsíonn foréigean?
Múineann go leor scoláirí sa Bhíobla go bhfuil foréigean teoranta d’idirghníomhaíocht ghnéasach réamhtheachtaithe, ach níl aon rud sa bhunteanga nó a mhalairt a thugann le tuiscint i ndáiríre dearcadh chomh cúng. Is dócha gurb é sin an fáth gur roghnaigh aistritheoirí nua-aimseartha porneia a aistriú mar mhímhoráltacht, i bhformhór na gcásanna mar gheall ar a raon feidhme agus a impleachtaí níos leithne. Ní théann an Bíobla as a bhealach chun peacaí áirithe a rangú faoin teideal foréigin, agus níor cheart dúinn ach oiread.

Creidim go bhfuil sé sábháilte glacadh leis go dtagraíonn porneia d’aon ghníomhaíocht ghnéasach a tharlaíonn lasmuigh de chomhthéacs dearadh pósta Dé, lena n-áirítear, ach gan a bheith teoranta do, pornagrafaíocht, lánúnas eachtardhomhanda, nó aon ghníomhaíocht ghnéasach eile nach dtugann onóir do Chríost. Thug an tAspal foláireamh do na hEifisigh “nach gá fiú mímhoráltacht nó aon eisíontas nó saint a ainmniú i measc tú, mar is ceart do na naoimh; agus ní foláir go mbeadh salachar ná comhráite dúr ná oll-scéalta grinn ann, nach bhfuil oiriúnach, ach buíochas a ghabháil ”(Eifisigh 5: 3-4). Tugann an léargas seo íomhá dúinn a leathnaíonn an bhrí chun an chaoi a labhraímid lena chéile a chur san áireamh freisin.

Tá iallach orm cáiliú freisin nach nglacann sé leis go dtugann gach gníomhaíocht ghnéasach sa phósadh onóir do Chríost. Is eol dom go dtarlaíonn go leor mí-úsáidí faoi chuimsiú an phósta agus níl aon amhras ach nach gcosnófar breithiúnas Dé ach toisc go bpeacaíonn duine ciontach i gcoinne a chéile.

Cén dochar is féidir le foréigean a dhéanamh?
Is ábhar mór misnigh é go bhfuil an dia a bhfuil grá aige don phósadh agus a bhfuil “fuath aige colscaradh” (Malachi 2:16) ag súil, i ndáiríre, go mbeidh caoinfhulaingt ann do phósadh cúnant a chríochnóidh le colscaradh. Deir Íosa go ndéanann duine ar bith a dhéanann colscartha ar chúis ar bith “seachas cúis na neamhchaoithiúlachta” (Matha 5:32 NASB) adhaltranas, agus má phósann duine duine atá colscartha ar chúis ar bith eile seachas neamhchiontacht déanann sé adhaltranas freisin.

Is dócha go ndearna tú buille faoi thuairim cheana féin, ach is é an focal unchastity sa Ghréigis an focal céanna atá aitheanta againn cheana mar porneias. Is focail láidre iad seo atá i gcodarsnacht le gráinne ár dtuairimí cultúrtha ar phósadh agus ar cholscaradh, ach is focail Dé iad.

Tá sé de chumas ag peaca na mímhoráltachta gnéis (foréigean) an caidreamh an-mhaith a chruthaigh Dia a scriosadh chun a ghrá dá chéile, an eaglais, a léiriú. D'ordaigh Pól do fhir chéile "grá a thabhairt do do mhná céile mar bhí grá ag Críost don eaglais agus thug sé é féin suas ar a son" (Eifisigh 5:25). Ná déan éagóir orm, tá go leor rudaí ann a d’fhéadfadh pósadh a mharú, ach is cosúil go bhfuil peacaí gnéis an-heinous agus millteach, agus go minic déanann siad créachta agus créachta doimhne den sórt sin agus ar deireadh thiar an cúnant a bhriseadh ar bhealaí nach féidir a dheisiú ach go hannamh.

Maidir leis an eaglais Corinthian, tugann Pól an rabhadh fuarú seo: “Níl a fhios agat gur baill de Chríost do choirp. . . nó nach bhfuil a fhios agat gur comhlacht amháin í an té a théann le préachán? Mar gheall ar a deir sé, "Beidh an bheirt ina bhfeoil amháin" "(1 Corantaigh 6: 15-16). Arís, tá peaca na mímhoráltachta (foréigean) i bhfad níos leithne ná an striapachas amháin, ach is féidir an prionsabal a fhaighimid anseo a chur i bhfeidhm i ngach réimse den mhímhoráltacht ghnéis. Ní liomsa mo chorp. Mar leantóir Chríost, tháinig mé mar chuid dá chorp féin (1 Corantaigh 12: 12-13). Nuair a pheacaím go gnéasach, tá sé ionann is go dtarraingím Críost agus a chorp féin chun páirt a ghlacadh liom sa pheaca seo.

Dealraíonn sé go bhfuil bealach ag an bhfoirceannadh freisin chun ár ngreann agus ár smaointe a óstáil ar bhealach chomh láidir nach mbrisfidh daoine áirithe slabhraí a ngéibheann. Scríobh an scríbhneoir Eabhrais faoi “pheaca a chuireann i gcion orainn go héasca” (Eabhraigh 12: 1). Dealraíonn sé gurb é sin go díreach a bhí ar intinn ag Pól nuair a scríobh sé chuig na creidmhigh Eifiséiseacha “ní shiúlann siad níos mó agus fiú na Siúracha ag siúl in úsáid a n-intinn dhorchaigh a dtuiscint. . . tar éis éirí numb, ag teacht go sensuality do chleachtadh gach cineál eisíontais ”(Eifisigh 4: 17-19). Creeps an peaca gnéasach isteach inár n-intinn agus sinn i mbraighdeanas ar bhealaí nach dteipeann orainn a aithint go minic go mbíonn sé rómhall.

Is peaca an-phríobháideach é an peaca gnéasach, ach tá torthaí millteach ag an síol a chuirtear faoi rún, ag milleadh go poiblí i bpóstaí, i séipéil, i ngairmeacha, agus sa deireadh ag robáil creidmhigh an-áthas agus saoirse dlúthchaidrimh le Críost. Is dlúthchaidreamh góchumtha é gach peaca gnéasach atá deartha ag athair na bréaga chun áit ár gcéad ghrá, Íosa Críost, a ghlacadh.

Conas is féidir linn peaca an fhoréigin a shárú?
Mar sin, conas a dhéanann tú troid agus bua sa réimse seo de pheaca gnéasach?

1. A aithint gurb é toil Dé é go mairfeadh a mhuintir beatha íon agus naofa agus go gcáineann siad mímhoráltacht ghnéis de gach cineál (Eifisigh 5; 1 Corantaigh 5; 1 Teasalónaigh 4: 3).

2. Admhaigh (le Dia) do pheacaí do Dhia (1 Eoin 1: 9-10).

3. Muinín iontaofa a admháil agus muinín a bheith acu ann (Séamas 5:16).

4. Déan iarracht d’intinn a athoiliúint trí é a líonadh leis an scrioptúr agus páirt ghníomhach a ghlacadh i smaointe Dé féin (Colosaigh 3: 1-3, 16).

5. Tuig gurb é Críost amháin an duine atá in ann sinn a shaoradh ón ngéibheann atá deartha ag an bhfeoil, an diabhal agus an domhan le haghaidh ár dtit (Eabhraigh 12: 2).

Fiú agus mé ag scríobh mo chuid smaointe, tuigim dóibh siúd a bhíonn ag fuiliú agus ag spochadh as anáil eile ar an gcatha, gur féidir leis na focail seo a bheith folamh agus scoite go leor ó uafás an streachailt fhíorshaol ar son naofachta. Ní fhéadfadh aon rud a bheith níos faide ó mo rún. Níl i gceist le mo chuid focal a bheith ina seicliosta nó ina réiteach simplí. Rinne mé iarracht fírinne Dé a thairiscint i ndomhan bréaga agus an phaidir go saorfadh Dia sinn ó na slabhraí go léir a cheanglaíonn sinn ionas go bhféadfaimis grá níos mó a thabhairt dó.