Vatacáin: Níl baistí a riartar "in ainm an phobail" bailí

D’eisigh oifig dhochtúireachta na Vatacáine soiléiriú ar shacraimint an bhaisteadh Déardaoin, ag rá nach gceadaítear athruithe ar an bhfoirmle chun béim a leagan ar rannpháirtíocht an phobail.

D'fhreagair an Comhthionól le haghaidh Foirceadal an Chreidimh ceist i dtaobh an raibh sé bailí sacraimint an bhaisteadh a riar trí a rá: "Baisteamar tú in ainm an Athar agus an Mhic agus an Spioraid Naoimh."

Is í foirmle an bhaisteadh, de réir na hEaglaise Caitlicí, "Baistim thú in ainm an Athar agus an Mhic agus an Spioraid Naoimh".

Chinn an CDF an 6 Lúnasa nach bhfuil gach baisteadh a riartar leis an bhfoirmle “déanaimis baisteadh” bailí agus caithfear gach duine ar ceiliúradh an sacraimint leis an bhfoirmle seo a bhaisteadh i bhfoirm iomlán, rud a chiallaíonn gur cheart an duine a mheas cosúil nach bhfuair tú an sacraimint fós.

Dúirt an Vatacáin go raibh sé ag freagairt ceisteanna faoi bhailíocht an bhaisteadh tar éis ceiliúradh le déanaí ar shacraimint an bhaisteadh na focail "In ainm athair agus máthair, athair baiste agus seanmháthair, seantuismitheoirí, baill teaghlaigh, cairde , in ainm an phobail baisteadh muid thú in ainm an Athar agus an Mhic agus an Spioraid Naoimh ”.

Cheadaigh an Pápa Proinsias an freagra agus shínigh an reachtaire CDF Cardinal Luis Ladaria agus an rúnaí Ardeaspag Giacomo Morandi é.

Dúirt nóta dochtúireachta den CDF an 6 Lúnasa “le cúiseanna tréadacha amhrasacha, anseo tá an meon ársa chun téacsanna eile a mheastar a bheith níos oiriúnaí a chur in ionad na foirmle a thug Traidisiún síos”.

Ag lua an Sacrosanctum Concilium de Dara Comhairle na Vatacáine, rinne an nóta soiléir “nach féidir le duine ar bith, fiú más sagart é, aon rud sa liotúirge a chur leis, a bhaint nó a athrú ag a údarás féin”. "

Is é an chúis atá leis seo, a mhínigh an CDF, ná nuair a riarann ​​ministir sacraimint an bhaisteadh, "is é Críost é féin a bhaisteann".

Ba é Íosa Críost a thionscain na sacraimintí agus “cuirtear de chúram ar an Eaglais í a chaomhnú,” a dúirt an pobal.

"Nuair a cheiliúrann sé sacraimint", lean sé air, "feidhmíonn an Eaglais i ndáiríre mar an Comhlacht a ghníomhaíonn go doscartha óna Ceann, ós é Críost an Ceann a ghníomhaíonn sa Chorp eaglasta a ghineann sé sa rúndiamhair paschal".

"Tá sé intuigthe, dá bhrí sin, go ndearna an Eaglais cosaint ar fhoirm cheiliúradh na Sacraimintí thar na cianta, go háirithe sna heilimintí sin a bhfianaíonn an Scrioptúr dóibh agus a cheadaíonn gotha ​​Chríost a aithint le soiléireacht iomlán i ngníomh deasghnátha na hEaglaise" shoiléirigh an Vatacáin .

De réir an CDF, is cosúil go ndearnadh “modhnú d’aon ghnó ar an bhfoirmle sacraiminte” chun “muidne” a úsáid in ionad “Mise” chun rannpháirtíocht an teaghlaigh agus na ndaoine a bhí i láthair a chur in iúl agus chun smaoineamh ar thiúchan na cumhachta naofa sa sagart a sheachaint. chun aimhleasa tuismitheoirí agus an phobail “.

I bhfonóta, mhínigh an nóta ón CDF go bhfuil róil ghníomhacha do thuismitheoirí, do thuismitheoirí dia agus don phobal ar fad sa cheiliúradh i ndáiríre i deasghnáth baisteadh leanaí na hEaglaise.

De réir fhorálacha an Sacrosanctum Concilium, "ba cheart do gach duine, ministir nó dlíodóir, a bhfuil oifig aige a dhéanamh, na codanna sin go léir a bhaineann lena oifig a dhéanamh de réir nádúr na deasghnátha agus phrionsabail na liotúirge."

Is é ministir na sacraiminte baiste, cibé acu sagart nó dlíodóir é, “comhartha láithreachta an té a bhailíonn, agus is é an áit chéanna comaoineach gach tionóil liotúirgeach leis an Eaglais ar fad”, an nóta míniúcháin Dúirt sí.

"Is é sin le rá, is é an tAire an comhartha infheicthe nach bhfuil an Sacraimint faoi réir gníomhaíochta treallach ag daoine aonair nó ag pobail agus gur leis an Eaglais uilíoch í".