Sant'Eusebio di Vercelli, Sint fan 'e dei foar 2 augustus
(ca. 300 - 1 augustus 371)
It ferhaal fan Sant'Eusebio di Vercelli
Ien sei dat as d'r gjin Aryske kettery west hat dy't de godheid fan Kristus wegere, soe it heul lestich wêze om it libben fan in protte iere hilligen te skriuwen. Eusebius is in oare fan 'e ferdigeners fan' e Tsjerke yn ien fan 'e heulste tiden.
Berne op it eilân Sardynje waard hy lid fan 'e Romeinske geastliken en is de earste registrearre biskop fan Vercelli yn Piemonte yn noardwest-Itaalje. Eusebius wie ek de earste dy't kleasterlibben ferbûn mei dat fan 'e geastliken, en oprjochte in mienskip fan syn bisdom geastliken op basis fan it prinsipe dat de bêste manier om syn folk te hilligjen wie om har in geastliken te foarmjen yn fêste deugden en yn mienskip te libjen. .
Hy waard troch paus Liberius stjoerd om de keizer te oertsjûgjen om in ried te sammeljen om de katolyk-Aryske problemen op te lossen. Doe't er nei Milaan rôp, gie Eusebius terughlutend en warskôge dat it Aryske blok syn gong soe gean, hoewol katoliken mear tal wiene. Hy wegere de feroardieling fan Sint Athanasius te folgjen; ynstee lei hy de Nicene Creed op 'e tafel en insist dat elkenien it soe tekenje foardat hy oare saken oanpakt. De keizer drukte him op, mar Eusebius insist op 'e ûnskuld fan Athanasius en herinnerde de keizer dat sekulêre krêft net moat wurde brûkt om ynfloed op tsjerkebeslissingen. Earst drige de keizer him te fermoardzjen, mar stjoerde him letter yn ballingskip yn Palestina. Dêr sleepten de Ariërs him troch de strjitten en stilten him yn in lytse keamer, en befrijden him pas nei in fjouwer dagen hongerstaking.
Syn ballingskip gie troch yn Lyts-Aazje en Egypte, oant de nije keizer him tastie om werom te hjitten nei syn sit yn Vercelli. Eusebius siet by de Rie fan Aleksandrje mei Athanasius en goedkard de genede sjen litten oan 'e biskoppen dy't wifele hiene. Hy wurke ek mei St Hilary fan Poitiers tsjin 'e Ariërs.
Eusebius stoar frede yn syn bisdom op âlderdom.
Wjerspegeling
Katoliken yn 'e Feriene Steaten fiele har bytiden straft troch in ungerjochtige ynterpretaasje fan it prinsipe fan skieding fan tsjerke en steat, foaral yn saken fan katolike skoallen. Hoe dan ek, de Tsjerke is hjoed gelokkich frij fan 'e enoarme druk dy't der op útoefene, nei't se in "oprjochte" tsjerke waard ûnder Konstantyn. Wy binne bliid om dingen te ferwiderjen lykas in paus dy't in keizer freget om in tsjerkerie te skiljen, dy't paus Johannes I wurdt stjoerd troch de keizer om te ûnderhanneljen yn it Easten, as de druk fan keningen op pauslike ferkiezings. De tsjerke kin gjin profeet wêze as it yn 'e bûse is.