Transfiguration du Seigneur, Saint du jour du 6 août

L'histoire de la transfiguration du Seigneur
Les trois évangiles synoptiques racontent l'histoire de la Transfiguration (Matthieu 17: 1-8; Marc 9: 2-9; Luc 9: 28-36). Avec un accord remarquable, tous les trois placent l'événement peu de temps après la confession de foi de Pierre selon laquelle Jésus est le Messie et la première prédiction de Jésus sur sa passion et sa mort. L'enthousiasme de Peter pour ériger des tentes ou des cabanes sur place suggère que cela s'est produit pendant la semaine de vacances juive des cabanes à l'automne.

Selon les savants des Écritures, malgré l'accord des textes, il est difficile de reconstruire l'expérience des disciples, car les Évangiles s'inspirent fortement des descriptions de l'Ancien Testament de la rencontre du Sinaï avec Dieu et des visions prophétiques du Fils de l'homme. Certes, Pierre, Jacques et Jean avaient entrevu la divinité de Jésus assez fort pour semer la peur dans leur cœur. Une telle expérience défie toute description, ils ont donc utilisé un langage religieux familier pour la décrire. Et certainement Jésus les a avertis que sa gloire et sa souffrance devaient être inextricablement liées, un thème que Jean met en évidence tout au long de son Évangile.

La tradition nomme le mont Tabor comme le site de la révélation. Une église érigée pour la première fois là-bas au IVe siècle a été consacrée le 6 août. Une fête en l'honneur de la Transfiguration a été célébrée dans l'Église d'Orient à partir de ce moment-là. L'observance occidentale a commencé dans certains endroits vers le huitième siècle.

Le 22 juillet 1456, les croisés battirent les Turcs à Belgrade. La nouvelle de la victoire parvint à Rome le 6 août et le pape Callixte III inséra la fête dans le calendrier romain l'année suivante.

réflexion
Un des récits de la Transfiguration est lu chaque année le deuxième dimanche du Carême, proclamant la divinité du Christ aux élus et aux baptisés. L'Évangile du premier dimanche de Carême, en revanche, est l'histoire de la tentation dans le désert - l'affirmation de l'humanité de Jésus Les deux natures distinctes mais inséparables du Seigneur ont fait l'objet de nombreuses discussions théologiques au début de l'histoire de l'Église; cela reste difficile pour les croyants à comprendre.