San Gaetano, Saint du jour du 7 août

(1er octobre 1480 - 7 août 1547)

L'histoire de San Gaetano
Comme la plupart d'entre nous, Gaetano semblait orienté vers une vie «normale»: d'abord comme avocat, puis comme prêtre engagé dans le travail de la Curie romaine.

Sa vie a pris une tournure particulière lorsqu'il a rejoint l'Oratoire de l'Amour Divin à Rome, un groupe dédié à la piété et à la charité, peu de temps après son ordination à l'âge de 36 ans. À 42 ans, il fonde un hôpital pour les incurables à Venise. À Vicence, il fait partie d'une communauté religieuse «peu recommandable» qui ne se composait que d'hommes aux conditions les plus basses de la vie - et fut sévèrement censurée par ses amis, qui pensaient que son action était le reflet de sa famille. Il a recherché les malades et les pauvres dans la ville et les a servis.

Le plus grand besoin de l'époque était la réforme d'une Église «malade de la tête et des membres». Gaetano et trois amis ont décidé que la meilleure façon de réformer était de raviver l'esprit et le zèle du clergé. Ensemble, ils fondèrent une congrégation connue sous le nom de Théatins - de Teate [Chieti] où leur premier évêque supérieur avait son siège. L'un des amis devint plus tard le pape Paul IV.

Ils ont réussi à s'échapper à Venise après que leur maison à Rome ait été détruite lorsque les troupes de l'empereur Charles V ont limogé Rome en 1527. Les Théatins étaient remarquables parmi les mouvements de réforme catholiques qui ont pris forme avant la Réforme protestante. Gaetano a fondé une monte de pieta - «montagne ou fonds de piété» - à Naples, l'un des nombreux organismes de crédit à but non lucratif qui prêtent de l'argent pour la sécurité des objets commis. L'objectif était d'aider les pauvres et de les protéger des usuriers. La petite organisation de Cajetan est finalement devenue la Banque de Naples, avec des changements majeurs dans la politique.

réflexion
Si Vatican II avait été sommairement terminé après sa première session en 1962, de nombreux catholiques auraient senti qu'un grand coup avait été porté à la croissance de l'Église. Cajetan avait le même sentiment à propos du Concile de Trente, qui s'est tenu de 1545 à 1563. Mais comme il l'a dit, Dieu est le même à Naples qu'à Venise, avec ou sans Trente ou Vatican II. Nous nous ouvrons à la puissance de Dieu dans toutes les circonstances où nous nous trouvons, et la volonté de Dieu est accomplie. Les normes de réussite de Dieu diffèrent des nôtres.