Vatican: les baptêmes administrés «au nom de la communauté» ne sont pas valables

Le bureau doctrinal du Vatican a publié jeudi une clarification sur le sacrement du baptême, affirmant que les modifications de la formule pour mettre l'accent sur la participation communautaire ne sont pas autorisées.

La Congrégation pour la Doctrine de la Foi a répondu à la question de savoir s'il était valide d'administrer le sacrement du baptême en disant: "Nous vous baptisons au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit".

La formule du baptême, selon l'Église catholique, est "Je vous baptise au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit".

La CDF a décrété le 6 août que tous les baptêmes administrés avec la formule «baptisons» sont invalides et tous ceux pour qui le sacrement a été célébré avec cette formule doivent être baptisés sous forme absolue, ce qui signifie que la personne doit être considérée comme n'avoir pas encore reçu la Sainte-Cène.

Le Vatican a déclaré qu'il répondait à des questions sur la validité du baptême après que les récentes célébrations du sacrement du baptême ont utilisé les mots "Au nom du père et de la mère, du parrain et de la marraine, des grands-parents, des membres de la famille, des amis , au nom de la communauté nous vous baptisons au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit ».

La réponse a été approuvée par le Pape François et signée par le préfet CDF Cardinal Luis Ladaria et par le secrétaire Mgr Giacomo Morandi.

Une note doctrinale du CDF du 6 août disait «avec des raisons pastorales discutables, ici réapparaît l'ancienne tentation de remplacer la formule transmise par la Tradition par d'autres textes jugés plus appropriés».

Citant le Sacrosanctum Concilium du Concile Vatican II, la note indiquait clairement que "personne, même s'il était prêtre, ne peut ajouter, supprimer ou changer quoi que ce soit dans la liturgie par sa propre autorité". "

La raison en est, a expliqué la CDF, que lorsqu'un ministre administre le sacrement du baptême, "c'est le Christ lui-même qui baptise".

Les sacrements ont été institués par Jésus-Christ et "sont confiés à l'Église pour être préservés par elle", a déclaré la congrégation.

«Lorsqu'il célèbre un sacrement», a-t-il poursuivi, «l'Église fonctionne en fait comme le Corps qui agit inséparablement de sa Tête, puisque c'est le Christ Tête qui agit dans le Corps ecclésial généré par lui dans le mystère pascal».

«Il est donc compréhensible qu'au cours des siècles, l'Église ait sauvegardé la forme de la célébration des sacrements, en particulier dans les éléments dont témoigne l'Écriture et qui permettent de reconnaître avec une clarté absolue le geste du Christ dans l'action rituelle de l'Église» a précisé le Vatican .

Selon la CDF, la «modification délibérée de la formule sacramentelle» pour utiliser «nous» au lieu de «je» semble avoir été faite «pour exprimer la participation de la famille et des personnes présentes et pour éviter l'idée de concentration du pouvoir sacré chez le prêtre au détriment des parents et de la communauté ».

Dans une note de bas de page, la note de la CDF expliquait qu'en réalité le rite du baptême des enfants de l'Église comprend déjà des rôles actifs pour les parents, les parrains et marraines et toute la communauté dans la célébration.

Selon les dispositions du Sacrosanctum Concilium, «toute personne, ministre ou laïc, qui a une charge à remplir, devrait tout faire, mais seulement les parties qui appartiennent à sa charge par la nature du rite et les principes de la liturgie».

Le ministre du sacrement du baptême, qu'il soit prêtre ou laïque, est "le signe de présence de Celui qui rassemble, et est en même temps le lieu de communion de toute assemblée liturgique avec toute l'Église", la note explicative Dit-elle.

"En d'autres termes, le ministre est le signe visible que le sacrement n'est pas soumis à l'arbitraire des individus ou des communautés et qu'il appartient à l'Église universelle".