Sant'Eusebio di Vercelli, päivän elokuun 2. päivä
(c. 300 - 1. elokuuta 371)
Tarina Sant'Eusebio di Vercellistä
Joku sanoi, että jos ei olisi ollut arjalaista harhaoppia, joka kiistäisi Kristuksen jumalallisuuden, olisi hyvin vaikea kirjoittaa monien varhaisten pyhien elämää. Eusebius on toinen kirkon puolustajista vaikeimpana aikana.
Sardinian saarella syntyneestä hänestä tuli Rooman papiston jäsen ja hän on ensimmäinen rekisteröity Vercellin piispa Piedmontissa Luoteis-Italiassa. Eusebius oli myös ensimmäinen, joka yhdisti luostarielämän papiston elämään. Perustettiin hiippakunnan papistojensa yhteisöön periaatteella, jonka mukaan paras tapa pyhittää kansansa oli näyttää heille papeissa muodostuneita pappeja ja asua yhteisössä. .
Paavi Liberius lähetti hänet vakuuttamaan keisarin kutsua koolle neuvosto ratkaisemaan katolisen-arianin ongelmat. Kun kutsuttiin Milanoon, Eusebius meni vastahakoisesti varoittaen, että Arian blokki menee tiensä, vaikka katolisia oli enemmän. Hän kieltäytyi seuraamasta St. Athanasiuksen tuomitsemista; sen sijaan hän asetti Nicene Creedin pöydälle ja vaati, että jokainen allekirjoittaa sen ennen muiden asioiden käsittelemistä. Keisari painosti häntä, mutta Eusebius vaati Athanasiuksen viattomuutta ja muistutti keisaria, että maallista voimaa ei tule käyttää kirkon päätöksiin vaikuttamiseen. Aluksi keisari uhkasi tappaa hänet, mutta myöhemmin lähetti hänet maanpakoon Palestiinaan. Siellä arjalaiset raahasivat häntä kaduilla ja hiljensivät häntä pieneen huoneeseen vapauttaen hänet vasta neljän päivän nälkälakon jälkeen.
Hänen maanpaossaan jatkettiin Vähä-Aasiassa ja Egyptissä, kunnes uusi keisari antoi hänelle mahdollisuuden toivottaa hänet tervetulleeksi takaisin Vercelliin. Eusebius osallistui Aleksandrian neuvostoon Athanasiuksen kanssa ja hyväksyi armoajan osoitetulle piispoille. Hän työskenteli myös Poitiersin Pyhän Hilaryn kanssa arjalaisia vastaan.
Eusebius kuoli rauhallisesti hiippakunnassaan vanhuudessa.
heijastus
Yhdysvaltain katoliset ovat toisinaan joutuneet rankaisemaan kirkon ja valtion erottamisen periaatteen perusteettomalla tulkinnalla, etenkin katolisten koulujen suhteen. Olipa se mitä tahansa, kirkko on tänään onnellisesti vapaa valtavasta painostuksesta, jota sille kohdistetaan sen jälkeen, kun siitä tuli "vakiintunut" kirkko Constantinuksen alaisena. Olemme iloisia voidessamme päästä eroon asioista, kuten paavi, joka pyytää keisaria kutsumaan kirkon neuvostoa, jonka keisari lähetti paavi Johannes I neuvottelemaan idässä, tai kuninkaan painostuksesta paavin vaaleihin. Kirkko ei voi olla profeetta, jos se on jonkun taskussa.