سیستم رسمی واتیکان از "سلطه ، تسلیم" برای مذهبی ها شکایت دارد

کاردینال برزیلی ، جوآو براز د آویز ، مرد برجسته واتیکان در زمینه زندگی مقدس ، آنچه را که وی گفت "دولت" سلطه "است که مردان معمولاً بر زنان در کلیسای کاتولیک تسلط دارند انتقاد کرد و بر لزوم تجدید عمیق تر تأکید کرد زندگی مذهبی در همه سطوح

براز دی آویز در مصاحبه اخیر خود گفت: "در بسیاری از موارد ، رابطه بین زنان و مردان متبرک نشان دهنده یک سیستم بیمارگونه از تسلیم و سلطه است که احساس آزادی و شادی ، یک اطاعت اشتباه درک شده را از بین می برد."

Braz de Aviz بخشدار جماعت واتیکان برای مؤسسات زندگی مقدس و جامعه های زندگی رسولی است.

در صحبت با SomosCONFER ، نشریه رسمی کنفرانس مذهبی اسپانیا ، یک سازمان چتر برای جماعات مذهبی در اسپانیا ، براز د آویز خاطرنشان کرد که در برخی جوامع مقامات "بیش از حد متمرکز" هستند ، روابط با اشخاص حقوقی یا مالی و که "کوچک" هستند ، قادر به یک نگرش صبورانه و دوست داشتنی گفتگو و اعتماد هستند. "

با این حال ، این تنها موضوعی نیست که براز د آویز در تأملات خود ، که بخشی از بازنگری گسترده تر زندگی مذهبی بود ، با توجه به تلاش پاپ فرانسیس برای نوسازی ساختارهایی که هدف آنها کمتر پیروی از مدل های منسوخ و بیشتر در مورد آن بود ، به آن پرداخته است. 'بشارت

رسوایی های متعدد در جوامع مذهبی و جنبش های غیر روحانی ، کمبود مشاغل مربوط به روحانیت و زندگی مذهبی ، سکولاریزاسیون بیشتر و فشار بیشتر بر سو abuse استفاده و استثمار زنان مقدس ، همه در یک بحران داخلی در زندگی نقش داشته اند. مذهبی که بسیاری تازه شروع به مبارزه با آن کرده اند.

در بسیاری از کشورها در اروپا ، اقیانوسیه و قاره آمریکا ، کمبود مشاغل مربوط به زندگی مقدس وجود دارد که "پیر شده است بسیار و از عدم استقامت صدمه دیده است."

"کسانی که آنجا را ترک می کنند آنقدر مکرر هستند که فرانسیس از این پدیده به عنوان" خونریزی "صحبت کرده است. وی با مشاهده اینكه بسیاری از مutesسسات "كوچك شده و یا در حال نابودی هستند" تأیید كرد ، این امر برای زندگی متفكرانه زن و مرد صادق است.

با توجه به این امر ، براز د آویز تأیید کرد که تغییر سن ، که پاپ فرانسیس اغلب "عصر تغییر" نامیده می شود ، منجر به "یک حساسیت جدید برای بازگشت به پیروی از مسیح ، به یک زندگی برادرانه صادقانه در جامعه شده است. ، اصلاح سیستم ، غلبه بر سوuses استفاده از اختیارات و شفافیت در تملک ، استفاده و اداره دارایی ها ".

با این حال ، "مدلهای قدیمی و ضعیف انجیلی هنوز در برابر یک تغییر ضروری مقاومت می کنند" تا شهادت مسیح را در متن دنیای مدرن شاهد باشند.

با توجه به رسوایی های بی شماری که در سال های اخیر درگیر کشیش ها ، اسقف ها و بنیان گذاران جوامع متبرکه و جنبش های غیر روحانی بوده است ، "بسیاری از مردان و زنان تقدیس شده در این لحظه از تاریخ در تلاشند تا دقیق تر هسته اصلی منشور بنیانگذار را شناسایی کنند" ، براز دو آویز گفت.

وی گفت ، بخشی از این فرایند به معنای شناسایی سنتهای فرهنگی و مذهبی "در زمانهای دیگر" و اجازه دادن به خود است که "توسط خرد کلیسا و جادوگر فعلی او هدایت می شود".

وی گفت ، برای انجام این کار ، افراد متعهد "شجاعت" دارند ، یا آنچه که پاپ فرانسیس آن را پارس یا جسارت می نامد ، "با مسیر کل کلیسا" شناخته شوند.

براز د آویز همچنین به نوعی احساس "فرسودگی" که به ویژه خواهران مذهبی تجربه می کنند اشاره کرد و موضوع مقاله ای بود در نسخه ژوئیه ماهنامه زنان از روزنامه واتیکان ، دونا ، کیه شیا ، جهان

در مقاله ای با اشاره به استرس و حتی آسیب هایی که خواهران مذهبی اغلب با آن روبرو هستند ، خواهر مریانه لونگری ، روانشناس و عضو کمیسیون مراقبت شخصی که اخیراً توسط اتحادیه بین المللی عالی مقامات و اتحادیه عالی مقامات عمومی تأسیس شده است ، زنان و مردان به ترتیب مذهبی ، هدف کمیسیون "ایجاد جوامع مقاوم" و از بین بردن موانع صحبت در مورد موضوعات "تابو" مانند سو abuse استفاده از قدرت و سو abuse استفاده جنسی است.

یکی از کارهایی که لونگری گفت این کمیسیون در حال انجام است نوشتن "آیین نامه رفتار" است تا افراد متعهد حقوق ، محدودیت ها ، تعهدات خود را درک کنند و برای وظایفی که انجام می دهند آمادگی بیشتری داشته باشند.

سخنگوی خواهران مذهبی ، که معمولاً مورد استثمار قرار می گیرند و در شرایطی محبوس می شوند که منعکس کننده چیزی مانند بندگی در خانه بدون تعطیلات و بدون پرداخت حقوق است ، لانگری گفت: "این بسیار مهم است که یک خواهر بداند چه می تواند درخواست کند و چه چیزی را نمی توان از او خواست. او".

وی گفت ، "همه" ، باید یك قانون رفتاری ، یك توافق نامه با اسقف یا كشیش داشته باشند ، زیرا یك توافق روشن منجر به ثبات بیشتر می شود.

وی گفت ، "یک کار امن برای یک سال به من آرامش و آرامش می بخشد و همچنین می دانم که نمی توانم هر زمان و یا وقتی می توانم به تعطیلات بروم به آن طرف دنیا اعزام شوم" ، اگر محدودیت ها را نمی دانم از تعهد خود ، اما قادر به مهار فشار روانی نیستم. کنترل نکردن بر زندگی خود ، توانایی برنامه ریزی ، سلامت روان را تضعیف می کند. "

لونگوری پیشنهاد کرد که هر چند سال یک بار استانداردهایی از قبیل حقوق و دستمزد ، تعطیلات ثابت ، شرایط زندگی مناسب ، دسترسی به اینترنت و یک سال شنبه ایجاد شود.

وی گفت: "همیشه مجبور به مذاکره ، احساس ناشناخته بودن ، دشوار است." "با قوانین روشن ، آنها از سو abuseاستفاده جلوگیری می کنند و شما روشهای روشنی برای مقابله با" سو abuse استفاده در هنگام وقوع دارید.

وی همچنین بر لزوم وجود قوانین استاندارد مشخص در حوزه های مذهبی یا صومعه ها در مورد مواردی مانند مسافرت یا تحصیل ، برای جلوگیری از ظهور حسن نیت ، تأکید کرد.

به گفته لونگری ، همه اینها به ایجاد یک فضای مطمئن تر کمک می کند که به خواهران مظلوم واقع شده اجازه می دهد تا راحت تر ظاهر شوند.

"تشخیص اینکه چه زمانی خواهر مورد آزار جنسی قرار گرفته است دشوار است. این یک واقعیت روزمره است ، اما ما از شرم در مورد آن صحبت نمی کنیم "، وی با اصرار بر اینکه" یک خواهر باید مطمئن باشد که جماعت می توانند با درک و اشتراک به او کمک کنند مقاومت خود را حفظ کند ".

مقاله جداگانه ای توسط خواهر برنادت رییس ، که در دفتر مطبوعاتی واتیکان کار می کند ، نوشته شده است ، اشاره کرد که کاهش تعداد زنان وارد زندگی متبرک اخیر نیز به دلیل تغییر در عوامل اجتماعی است که زمانی زندگی مقدس را بیشتر می کند جذاب ، امروز آنها منسوخ شده اند.

دختران دیگر برای دریافت آموزش مجبور نیستند به حوزه های مذهبی اعزام شوند و زنان جوان دیگر به زندگی مذهبی وابسته نیستند تا فرصت های شغلی و تحصیلی را به آنها ارائه دهند.

در مصاحبه خود ، براز دی آویز اظهار داشت كه در زمینه دنیای مدرن ، "تمرین بسیاری از رفتارها باید تغییر كند" تا زمان "پویایی" برای افرادی كه به زندگی تقدس می پردازند ، ایجاد شود.

وی همچنین اصرار داشت که شکل گیری یک روند مداوم است ، اظهار داشت که شکاف در شکل گیری اولیه یا مداوم "باعث شده است که نگرشهای شخصی کمی مشخص شود که با زندگی مقدس در جامعه مشخص شده است ، بنابراین روابط آلوده شده و باعث ایجاد تنهایی و غمگینی".

وی گفت: "در بسیاری از جوامع ، آگاهی از اینكه دیگری حضور عیسی است و در رابطه با او كه در دیگری دوست داشتنی است ، می توانیم حضور مداوم او را در جامعه تضمین كنیم ، كمتر پیشرفت كرده است."

یکی از اولین مواردی که براز د آویز گفت که او مجبور شد دوباره در روند شکل گیری پیشنهاد کند این است که "چگونه از عیسی پیروی کنیم" و سپس نحوه تشکیل بنیانگذاران و م foundسسین بنیانگذاری.

وی گفت ، "به جای انتقال مدلهای ساخته شده از قبل ، فرانسیس ما را به ایجاد فرآیندهای حیاتی مشخص شده توسط انجیل سوق می دهد كه به ما كمك می كند تا به اعماق كاریسمهای وارد شده به هر یك وارد شویم" ، وی با تأكید بر اینكه پاپ فرانسیس نیز غالباً تأكید می كند كه به همه مشاغل گفته می شود یک "رادیکالیسم انجیلی".

"براز دو آویز" گفت: "در انجیل این رادیکال بودن در همه مشاغل مشترک است" ، افزود که "هیچ شاگردی از" طبقه اول "و دیگران از" طبقه دوم "وجود ندارد. مسیر انجیلی برای همه یکسان است ".

با این حال ، مردان و زنان متبرک وظیفه خاصی را برای زندگی "یک سبک زندگی که ارزش های پادشاهی خدا را پیش بینی می کند: عفاف ، فقر و اطاعت در شیوه زندگی مسیح" دارند.

این ، او گفت ، این بدان معنی است که "ما به وفاداری بیشتر دعوت می شویم و با کلیسا در اصلاح زندگی پیشنهادی و پاپ فرانسیس وارد می شویم".