Vatikanoa: "Komunitatearen izenean" administratutako bataioak ez dute balio

Vatikanoko doktrinaren bulegoak argibide bat eman zuen bataioko sakramentuari buruzko ostegunean, komunitatearen partaidetza azpimarratzeko formulan ez direla onartzen.

Fedearen Doktrinaren Kongregazioak galdera bat erantzun zion bataioko sakramentua administratzeko balio ote zuen galdetuz: "Aitaren, Semearen eta Espiritu Santuaren izenean bataiatzen zaitugu".

Eliza katolikoaren arabera, bataioaren formula "Aitaren, Semearen eta Espiritu Santuaren izenean bataiatzen zaitut".

CDFk abuztuaren 6an dekretuarekin "bataiatu ditzagun" formula erabilitako bataio guztiak ez dira baliozkoak eta formula honekin batera sakramentua ospatu duten guztientzat era absolutuan bataiatu behar dira. Horrek esan nahi du pertsona kontuan hartu beharko litzatekeela. sakramentua oraindik jaso ez izanaren antzera.

Vatikanoak esan zuen bataioaren baliozkotasunari buruzko galderak erantzuten ari zela bataioko sakramentuaren azken ospakizunen ondoren: "Aitaren eta amaren izenean, aitona eta amatxoa, aiton-amonak, senideak, lagunak , Komunitatearen izenean Aitaren, Semearen eta Espiritu Santuaren izenean bataiatzen zaitugu ”.

Erantzuna Frantzisko aita santuak onartu zuen eta Luis Ladaria CDF kardinalaren prefetak eta Giacomo Morandi artzapezpiku idazkariak sinatu zuten.

Abuztuaren 6ko CDFren ohar doktrina batek zioen: "arrazoi pastoral eztabaidagarriekin, hemen agertzen da Tradizioak emandako formula ordezkatu egokiagoak iruditzen zaizkigun beste testu batzuekin ordezkatzeko tentazioa".

Bigarren Vatikanoko Konzilioko Sacrosanctum Concilium aipatuta, oharrak argi utzi zuen "inork, apaiza izan bazen ere, ezin duela liturgian ezer erantsi, kendu edo aldatu bere agintaritzaren arabera". "

Horren arrazoia, CDF-k azaldu duenez, ministro batek bataioko sakramentua administratzen duenean "Kristo bera bataiatzen da".

Sakramentuak Jesukristok ezarri zituen eta "Elizari agindua ematen zaio berea izan dadin", kongregazioak esan zuen.

"Sakramentua ospatzen duenean", jarraitu zuen, "Elizak bere burutik bereiztezin jokatzen duen Gorputza bezala funtzionatzen du. Izan ere, Kristo da.

"Ulergarria da mendeetan zehar Elizak Sakramentuen ospakizunaren forma babestu izana, batez ere Eskriturak dioen elementu horietan, eta Kristoren keinua erabateko argitasuna aitortzea ahalbidetzen duena Elizaren ekintza erritualean", argitu du Vatikanoak .

CDFren arabera, "gu" erabiltzeko "sakramentu formularen nahita aldatzea", "ni" erabili beharrean "familiaren eta presente daudenen parte hartzea adierazteko eta apaizarengan botere sakratuaren kontzentrazioa ekiditeko" egin dela dirudi. gurasoen eta komunitatearen kaltetan “.

Oinarrian, CDF-ren oharrak azaldu duenez, ospakizunean Elizako haurren bataiatze errituak gurasoak, aiton-amonak eta komunitate osoarentzako rol aktiboak biltzen ditu ospakizunean.

Sacrosanctum Concilium-en xedapenen arabera, "funtzioak egiteko kargua duen pertsona, ministro edo laiko orok, guztiak egin beharko lituzke, baina bakarrik, bere karguaren zati direnak, errituaren izaeraren eta liturgiaren printzipioen arabera".

Bataioko sakramentuko ministroa, apaiza edo laikoa dela, "biltzen duen baten presentzia-ikurra da, eta aldi berean Eliza osoarekin batera egiten den liturgia-batzordearen lekua da", azalpen oharra Esan zuen.

"Bestela esanda, ministroa ikurra da seinale ez dela gizabanakoen edo komunitateen ekintza arbitrariorik jasan eta Eliza unibertsala dela".