Jaunaren transfigurazioa, abuztuaren 6rako, eguna
Jaunaren transfigurazioaren istorioa
Hiru Ebanjelio sinoptikoek Transfigurazioaren historia kontatzen dute (Mateo 17: 1-8; Mark 9: 2-9; Luk 9: 28-36). Ados nabarmena izanik, hirurek kokatzen dute gertaera Pedrok aitortu zuenean Jesus dela Mesias eta bere lehen pasioa eta heriotzaren iragarpena. Peterrek entseguak karpa edo kabinak altxatzeko gunea iradokitzen du udazkenean kabinen jai juduen asteburuan gertatu zela.
Eskrituren jakintzaileen arabera, testuen adostasuna gorabehera, zaila da ikasleen esperientzia berreraikitzea, ebanjelioek asko marrazten baitute Testamentu Zaharra Sinaiko Jainkoarekin izandako topaketen deskribapenetan eta Gizonaren Semearen ikuspegi profetikoetan. Peter, James eta Johnek argi ikusi zuten Jesusen jainkotasuna nahikoa indartsua zela haien beldurretarako. Horrelako esperientzia batek deskribapena definitzen du. Beraz, hizkuntza erlijioso ezaguna erabiltzen zuten hura deskribatzeko. Eta, zalantzarik gabe, Jesusek ohartarazi zien bere ospea eta sufrimendua ezin lotuta egon behar dutela, Johnek Ebanjelioan zehar nabarmentzen duen gaia.
Tradizioak Tabor mendia errebelazio gune gisa izendatzen du. 6. mendean eraikitako eliza, abuztuaren XNUMXan eskaini zuten. Garai hartako Ekialdeko Elizan ospatu zen Transfigurazioaren omenezko jai bat. Mendebaldeko behatokia zortzigarren mendearen inguruan hasi zen.
22ko uztailaren 1456an, gurutzatuek turkiarrak garaitu zituzten Belgraden. Garaipenaren berri Erromara abuztuaren 6an iritsi zen eta Callixto III.a Aita Santuak hurrengo urtean sartu zuen jaia erromatar egutegian.
hausnarketa
Transfigurazioaren kontuetako bat urtero irakurtzen da Garizumako bigarren igandean, Kristoren jainkoa hautatua eta bataiatuta dagoela aldarrikatuz. Garizumaren lehenengo iganderako Ebanjelioa, bestalde, tentazioaren istorioa da basamortuan - Jesusen gizateriaren baieztapena. Jaunaren bi izaera bereizi baina bereiztezinak izan ziren Elizaren historiaren hasieran eztabaida teologiko askoren gaia; Sinestunentzat zaila izaten da ulertzea.