Vatikanoko sistema ofizialak erlijioengatik "menperatzea, bidaltzea" salatzen du

João Braz de Aviz kardinal brasildarrak, Vatikanoko gizonak bizitza kontsagratuari buruz, kritikatu zuen gizonezkoek askotan emakumeek Eliza Katolikoan izaten duten "menperatze" egoera eta berritu sakonagoaren beharra azpimarratu zuen. erlijio-bizitza maila guztietan.

"Askotan, gizon eta emakume sagaratuen arteko harremanak askatasun eta poza sentimendua kentzen duen menpekotasun eta dominazio harreman sistema gaixoa da, ulertu gabeko obedientzia", ​​esan du Braz de Avizek azken elkarrizketa batean.

Braz de Aviz Vatikanoko Kongregazioaren prefeta da bizitza kontsagratuaren eta bizitza apostolikoko gizarteen institutuetarako.

SomosCONFER-ekin, Espainiako Erlijioen Konferentziaren argitalpen ofiziala, Espainian kongregazio erlijiosoentzako aterki-erakundearekin hitz eginez, Braz de Avizek adierazi du zenbait erkidegoetan agintariak "zentralizatuta" daudela, erakunde juridiko edo fiskalekin harremanak nahiago dituztela. elkarrizketa eta konfiantza jarrera gaixo eta maitekorra duten "txikiak". "

Alabaina, ez da hau Braz de Avizek bere gogoetetan jorratu zuen gai bakarra, bizitza erlijiosoaren azterketa zabalago baten parte baitziren Frantzisko Aita Santuaren bultzada egiturak berritzeko helburuarekin, zaharkituak eta ereduei buruz gehiago zuzenduta. 'ebanjelizazioa.

Erlijio-komunitateen eta mugimendu laikoen barnean hainbat eskandaluk, apaizek eta erlijio-bizitzekiko bokazio eskasak, sekularizazio handiagoak eta emakume kontsagratuen gehiegikeria eta esplotazioari buruzko presio handiagoa izan dute guztiek bizitzaren barne-krisia sortzen. erlijioa askorekin hasi berria da.

Europako, Ozeaniako eta Amerikako herrialde askotan, bizitza kontsagratuarentzako bokazio eskasia dago, "asko zahartu da eta iraunkortasunik ez du minik", esan du Braz de Avizek.

"Utzi dutenek hain maiz izaten dute Frantziskok fenomeno hau" odoljarioz "hitz egin duela. Hau da, gizonezkoen eta emakumezkoen bizitza kontenplazioarentzat ", esan du, institutu ugari" txikiak edo desagertzen ari direla "ohartuz.

Hori kontuan hartuta, Braz de Avizek adierazi du adin aldaketak, aita santuak sarritan "aldaketaren garaia" izendatzen duenean, "sentsibilitate berri bat ekarri du Kristo jarraitzera itzultzeko, erkidegoko senidetasun zintzo batera" , sistemaren erreforma, agintarien gehiegikeriak eta gardentasuna ondasunen jabetza, erabilera eta administrazioan gaindituz ".

Hala ere, "eredu ebanjeliko zahar eta ahulek oraindik ere beharrezkoa dute aldaketa bat egitea" Kristoren lekukoa izateko mundu modernoaren testuinguruan.

Apaizak, apezpikuak eta komunitate sagaratuen eta mugimendu laikoen parte hartu duten azken urteetan izandako eskandaluak ugariak direla kontuan hartuta, "historiako une honetan gizon eta emakume konsagratu ugari ari dira sortzailearen karismaren muina zehatzago identifikatzen saiatzen", Esan zuen Braz de Avizek.

Prozesu honen zati bat esan nahi du "beste garai batzuetako" tradizio kultural eta erlijiosoak identifikatzea eta norbera "Elizaren jakituria eta egungo Magisteritza" gidatzen uztea.

Horretarako, esan du, pertsona konsagratuek "ausardia" izan dezaten, edo Frantzisko aita santuak parrhesia edo ausardia, "Eliza osoaren bidearekin identifikatzeko" eskatzen duela.

Braz de Aviz-ek "neke" bat ere aipatu zuen hainbat erlijiok, bereziki, esperientziak eta Vatikanoko egunkariaren Emakumearen hileroko laburpenaren artikulu baten gaia izan zela. World.

Emakume erlijiosoek askotan jasaten duten estresa eta trauma nabarmentzen duen artikuluan, Maryanne Lounghry arreba, psikologoa eta Nazioarteko Batasun Nagusien eta Goren Nagusien Batasunak duela gutxi sortu duten zainketa pertsonalerako batzordeko kidea da. Hau da emakumeak eta gizonak hurrenez hurren erlijiosoak, batzordearen helburua "komunitate erresilienteak eraikitzea" eta oztopoak haustea da, besteak beste, botere gehiegikeria eta sexu gehiegikeria bezalako gaiak "tabu" buruz hitz egiteko.

Lounghry-k esan du batzordeak egiten ari den gauzetako bat "jokabide-kode bat" idaztea dela, pertsona konsagratuek beren eskubideak, mugak, betebeharrak uler ditzaten eta egiteko prestago egon daitezen.

Ahizpa erlijiosoez mintzatzen da, maiz esplotatuak izan ohi direnak eta oporrik gabeko oporrik ez duten oporretan islatzen diren baldintzetan, Lounghryk esan zuen: "Ezinbestekoa da arreba batek zer eska dezakeen eta zer ezin daitekeen galdetu. zuen ".

"Denek", esan du, "jokabide kodea izan behar du, apezpikuarekin edo artzainarekin hitzarmen gutuna", akordio garbia egonkortasun handiagoa lortzen delako.

"Urtebetez lan seguruak lasaitasuna ematen dit, gainera, ezin dut munduko beste aldera bidali edo ezin naiz oporretan joan naizenean", esan zuen, eta erantsi zuen, "mugak ezagutzen ez baditut. nire konpromisoa, hala ere, ez naiz estresa uxatzeko gai. Zure bizitza kontrolatzen ez izateak, planifikatzerik ez izateak, buruko osasuna ahultzen du. "

Lounghry-k estandarrak sortzea proposatu zuen, hala nola, soldata, urtero opor finkoak, bizi baldintza duinak, Interneterako sarbidea eta urte sabatikoa urtero.

"Beti negoziatu beharrik ez izatea, zaila da", esan zuen. "Arau argiekin, tratu txarrak ekiditen dituzte eta tratu txarrei aurre egiteko modu argiak dituzu" gertatzen denean.

Horrez gain, komentu edo monasterioetan arau arau argiak behar direla azpimarratu zuen, hala nola bidaiak edo azterlanak egitearen inguruko gaiak, mesedeitismoaren sorrera ekiditeko.

Hori guztia, esan zuen Lounghryk, konfiantzazko ingurunea sortzen lagunduko du, tratu txarrak jasan dituzten ahizpak errazago aurrera ateratzeko aukera emango duena.

"Zaila da ahizpa sexu abusuak izan dituenean kontatzea; eguneroko errealitatea da, baina ez dugu horri buruz hitz egiten lotsarik gabe ", esan du," arreba ziur egon behar duela kongregazioak bere erresilientzia mantentzen lagunduko dionik, ulermena eta partekatzea ".

Vatikanoko Prentsa Bulegoan lan egiten duen Bernadette Reis-ek idatzitako artikulu berezi batek adierazi duenez, duela gutxi bizitza kontsagratuan sartu ziren emakumeen beherakada ere bizitza kontsagratua bihurtu zuten faktore sozialen aldaketari zor zaio. erakargarriak, gaur zaharkituta daude.

Neskak ez dira komentura bidali behar hezkuntza jasotzeko eta emakume gazteek ez dute bizitza erlijiosoaren menpe, ikasketa eta lanbide aukerak eskaintzeko.

Bere elkarrizketan, Braz de Avizek adierazi zuen mundu modernoaren testuinguruan "jokaera askoren praktika" aldatu egin behar dela, bizitza konsagratuan dihardutenentzat formazio denbora "dinamikoa" ezartzeko.

Gainera, azpimarratu du eraketa etengabeko prozesua dela, eta adierazi du hasierako edo etengabeko formazioko hutsuneek "aukera eman dutela komunitatean bizitza kontsagratuarekin identifikatutako jarrera pertsonalak garatzeko, beraz, harremanak kutsatu eta bakardadea sortu eta tristura ".

"Komunitate askotan ez da gutxi garatu kontzientzia bestea Jesusen presentzia dela, eta, bestea maite duen berarekin harremanean, komunitatean bere presentzia etengabea bermatu dezakegu", esan du.

Braz de Avizek eratze prozesuan berriro proposatu behar zuela esan zuen "Jesus nola jarraitu" eta gero sortzaileak eta fundatzaileak nola osatu.

"Dagoeneko konturatu diren ereduak transmititu beharrean, Frantziskok Ebanjelioak markatutako funtsezko prozesuak sortzera bultzatzen gaitu, bakoitzari emandako karismoen sakonean sartzen lagunduko digutenak", esan du, azpimarratuz Frantzisko Aita Santuak ere azpimarratu du askotan bokazio guztiak deitzen direla. "erradikalismo ebanjelikoa".

"Ebanjelioan erradikalitate hau bokazio guztientzat ohikoa da", esan du Braz de Avizek, eta gaineratu du "ez daudela 'lehen mailako' klaseko eta ez 'bigarren mailako' beste ikasleen diziplinarik. Bide ebanjelikoa bera da ".

Hala ere, gizon eta emakume kontsagratuek zeregin zehatza dute "Jainkoaren Erreinuaren balioak aurrikusten dituen bizimodua: kastitatea, pobrezia eta obedientzia Kristoren bizimoduan".

Honek, esan zuen, "fideltasun handiagoa izatera eta Eliza osoarekin sartzeko deia egiten dugu Frantzisko Aita Santuak proposatu eta gauzatutako bizitza erreforman".