Issanda muutmine, püha päev 6. augustil

Issanda muutmise lugu
Kõik kolm sünoptilist evangeeliumi räägivad muutumise lugu (Matteuse 17: 1-8; Markuse 9: 2-9; Luuka 9: 28-36). Märkimisväärsel kokkuleppel korraldavad kõik kolm sündmuse vahetult pärast Peetruse usutunnistust, et Jeesus on Messias ja Jeesuse esimene ennustus tema kire ja surma kohta. Peetri entusiasm kohapeal telkide või kajutite püstitamiseks viitab sellele, et see leidis aset nädalapikkuse juudi kajutite pühade ajal sügisel.

Pühakirja uurijate sõnul on hoolimata tekstide kokkuleppest keeruline jüngrite kogemusi rekonstrueerida, sest evangeeliumid tuginevad suuresti Vana Testamendi kirjeldustele Siinai kohtumisest Jumalaga ja Inimese Poja prohvetlikest nägemustest. Kindlasti olid Peetrus, Jaakobus ja Johannes hellitanud Jeesuse jumalikkust piisavalt tugevalt, et nende südames hirm tekitada. Selline kogemus trotsib kirjeldust, seetõttu kasutasid nad selle kirjeldamiseks tuttavat usulist keelt. Ja kindlasti hoiatas Jeesus neid, et tema au ja kannatused peavad olema lahutamatult seotud - teema, mida Johannes kogu oma evangeeliumis esile tõstab.

Traditsioon nimetab Tabori mäge ilmutuse kohaks. Kirik, mis püstitati sinna 6. sajandil, pühendati XNUMX. augustil. Sellest ajast alates tähistati idakirikus umbes muutumise auks peetavat pidu. Lääne vaatlus algas mõnes kohas kaheksanda sajandi jooksul.

22. juulil 1456 alistasid ristisõdijad Belgradis türklased. Teade võidu kohta jõudis Rooma 6. augustil ja paavst Callixtus III lisas pidu järgmisel aastal Rooma kalendrisse.

Peegeldus
Üht muutmist peetakse iga aasta paastu teisel pühapäeval, kuulutades Kristuse jumalikkust nii väljavalitutele kui ka ristitud inimestele. Paastuaja esimese pühapäeva evangeelium on seevastu kõrbes kiusatuse lugu - Jeesuse inimlikkuse kinnitamine. Issanda kaks eristatavat, kuid lahutamatut olemust olid kiriku ajaloo alguses palju teoloogilisi arutelusid; usklikel on endiselt raske aru saada.