Mis on hooruse patt?

Aeg-ajalt on palju asju, millest me tahaksime, et Piibel räägiks selgemalt kui see. Näiteks ristimisega peaksime sukelduma või piserdama, naised võivad olla vanad, kust tuleb Kaini naine, kas kõik koerad lähevad taevasse jne? Kuigi mõned lõigud jätavad tõlgendamisruumi pisut rohkem kui enamus meist rahul, leidub lugematuid teisi valdkondi, kus Piibel ei jäta kahemõttelisust. Mis on hoorus ja mida Jumal sellest arvab, on küsimus, milles Piibli seisukoht ei saa olla kaheldav.

Paulus ei raisanud sõnu, kui ta ütles: "Pidage oma maise keha liikmeid surnuna ebamoraalsusest, rüvedusest, kirest ja õelusest ning ahnusest, mis on ebajumalateenistus" (Koloslastele 3: 5), ja heebrea autor hoiatas: "Abielu seda tähistatakse kõigi auks ja abieluvoodi ei tohi rüvetada: hoorajate ja abielurikkujate pärast mõistab Jumal kohut ”(Heebrealastele 13: 4). Need sõnad tähendavad vähe meie praeguses kultuuris, kus väärtused on juurdunud kultuurinormidesse ja muutuvad nagu liikuv tuul.

Kuid nende jaoks, kes omavad Pühakirja autoriteeti, on erinev standard, kuidas teha vahet, mis on vastuvõetav ja hea ning mis tuleb hukka mõista ja mida vältida. Apostel Paulus hoiatas Rooma kirikut mitte "selle maailmaga ühildumisena, vaid teie meele uuendamise teel" (Roomlastele 12: 2). Paulus mõistis, et maailmasüsteemil, milles me praegu elame, kui ootame Kristuse valitsemisaja täitumist, on oma väärtused, mis püüavad pidevalt kõike ja kõiki "oma näo järgi viia", irooniliselt, sama, milles Jumal seda on tehtud aegade algusest peale (Roomlastele 8:29). Ja ei ole ruumi, kus seda kultuurilist vastavust graafiliselt nähaks enam kui see, mis puudutab seksuaalsuse küsimusi.

Mida peaksid kristlased hoorusest teadma?
Piibel ei vaiki seksuaalse eetika küsimustes ega jäta meid endale mõistma, mis on seksuaalne puhtus. Korintose kirikul oli maine, kuid mitte see, mida soovite, et teie kirik oleks. Paulus kirjutas ja ütles: „On teatatud, et teie seas on moraalitust ja sellist moraalitust, mida ei eksisteeri isegi nende paganate seas (1. Korintlastele 5: 1). Kreeka keeles, mida siin - ja enam kui 20 korda kogu Uues Testamendis - ebamoraalsuse jaoks kasutatakse, on sõna πορνεία (porneia). Meie ingliskeelne sõna pornograafia pärineb porneiast.

Neljanda sajandi jooksul tõlgiti Piibli kreekakeelne tekst ladina keeles teoses, mida me nimetame Vulgaadiks. Vulgaadis on kreeka sõna porneia tõlgitud ladinakeelsesse sõna fornicates, kust saadakse sõna hoorus. Sõna hoorus on leitud King Jamesi piiblist, kuid tänapäevased ja täpsemad tõlked, nagu NASB ja ESV, valivad selle lihtsalt tõlkimise moraalsuseks.

Mida hõlmab hoorus?
Paljud piibliuurijad õpetavad, et hoorus piirdub abielueelse seksuaalse suhtlusega, kuid miski ei räägi originaalkeeles ega muul viisil nii kitsast vaadet. Tõenäoliselt on see põhjus, miks tänapäevased tõlkijad on otsustanud tõlkida porneediat ebamoraalsusena, enamasti selle laiema ulatuse ja tagajärgede tõttu. Piibel ei lähe teatud pattude liigitamiseks hooruse kategooriasse, samuti ei tohiks seda teha.

Usun, et võib kindlalt eeldada, et porneemia viitab igasugusele seksuaalsele tegevusele, mis toimub väljaspool Jumala abielu kujundamise konteksti, sealhulgas pornograafia, abieluväline vahekord või muu seksuaalne tegevus, mis ei austa Kristust. Apostel hoiatas efeslasi, et „moraalsust ega ebapuhtust ega ahnust ei pea teie seas isegi nimetama, nagu pühadele sobib; ja seal ei tohiks olla räpast ja rumalat juttu ega jämedat nalja, mis ei sobi, vaid annavad pigem tänu ”(Efeslastele 5: 3-4). See pilt annab meile pildi, mis laiendab tähendust, hõlmates ka seda, kuidas me omavahel räägime.

Olen sunnitud ka tunnistama, et see ei eelda, et kõik abielus olevad seksuaalsed tegevused austaksid Kristust. Olen teadlik, et abielu raames toimub palju väärkohtlemisi ja pole kahtlust, et Jumala kohtuotsus ei jää säästmata pelgalt seetõttu, et süüdlane teeb pattu oma abikaasa vastu.

Mis kahju võib hoorus teha?
On väga rahustav, et jumal, kes armastab abielu ja “vihkab lahutust” (Malakia 2:16), näeb tegelikult ette sallivust lepingulise abielu suhtes, mis lõpeb lahutusega. Jeesus ütleb, et igaüks, kes lahutab mingil põhjusel “välja arvatud ebakorrektsuse põhjus” (Matteuse 5:32 NASB), paneb toime abielurikkumise ja kui inimene abiellub kellegagi, kes on lahutatud muul põhjusel kui vastuolulisus, teeb ta ka abielurikkumise.

Tõenäoliselt olete seda juba aimanud, kuid kreeka keeles sõna unchastity on sama sõna, mille oleme juba tuvastanud kui porneias. Need on tugevad sõnad, mis vastanduvad meie kultuuriliste vaadete teravusele abielu ja lahutuse kohta, kuid need on Jumala sõnad.

Seksuaalse ebamoraalsuse (hooruse) patt võib hävitada selle suhte, mille Jumal lõi, et kajastada tema armastust oma abikaasa, kiriku vastu. Paulus käskis abikaasadel "armastada teie naisi, nagu Kristus armastas kirikut ja loobus iseenda eest" (Efeslastele 5:25). Ärge saage minust valesti aru, on palju asju, mis võivad abielusurma tabada, kuid tundub, et seksuaalsed patud on eriti kohutavad ja hävitavad ning tekitavad sageli selliseid sügavaid haavu ja haavu ning purustavad lõpuks liidu allikate viisil, mida saab harva parandada.

Korintose kirikule pakub Paulus seda jahutavat hoiatust: „Te ei tea, et teie keha on Kristuse liikmed. . . või kas te ei tea, et kes prostituudiga liitub, on temaga üks keha? Sest ta ütleb: "Neist kahest saab üks liha" "(1Kr 6: 15-16). Moraalituse (hooruse) patt on jällegi palju laiem kui pelgalt prostitutsioon, kuid siin leiduvat põhimõtet saab rakendada kõigis seksuaalse ebamoraalsuse valdkondades. Mu keha pole minu oma. Kristuse järgijana sain minust osa tema enda ihust (1Kr 12: 12-13). Kui ma pattu teen seksuaalselt, siis ma just lohistan Kristust ja tema ihu endaga selles patus osalema.

Ka hoorusel näib olevat võimalus võtta meie kiindumused ja mõtted pantvangi nii hirmsal moel, et mõned inimesed ei murra kunagi oma sideme ahelaid. Heebrea kirjanik kirjutas "patust, mis meid nii kergesti kinni seob" (Heebrealastele 12: 1). Näib, et see oli täpselt see, mida Paulus pidas meeles, kui ta kirjutas efeslaste usklikele, et “nad ei kõnni enam, kuigi isegi paganaed kõnnivad nende mõistmise pimendatud mõtte kasutuseta. . . on muutunud tuimaks, andes sensuaalsuse igasuguste lisandite praktiseerimiseks ”(Efeslastele 4: 17-19). Seksuaalne patt hiilib meie mõtetesse ja viib meid vangistuses viisil, mida me sageli ei suuda märgata, kuni on liiga hilja.

Seksuaalne patt võib olla väga privaatne patt, kuid salaja istutatud seeme kannab ka hävitavat vilja, hävitades avalikult abielu, kirikut, kutset ja röövides usklikelt rõõmu ja lähedusevabaduse Kristusega. Iga seksuaalne patt on võltsitud intiimsus, mille valede isa on kavandanud meie esimese armastuse Jeesuse Kristuse asemele.

Kuidas saaksime üle hooruse patust?
Kuidas siis selles seksuaalse patu valdkonnas võidelda ja võita?

1. Tunnistage, et Jumala tahe on, et tema rahvas elaks puhast ja püha elu, ja mõistab hukka igasuguse seksuaalse ebamoraalsuse (Efeslastele 5; 1 Korintlastele 5; 1 Tessalooniklastele 4: 3).

2. Tunnistage (koos Jumalaga) oma pattu Jumala ees (1. Johannese 1: 9-10).

3. Tunnistage ja usaldage ka usaldusväärseid vanemaid (Jakoobuse 5:16).

4. Proovige oma meelt ümber õppida, täites seda pühakirjadega ja tegeledes aktiivselt Jumala enda mõtetega (Koloslastele 3: 1-3, 16).

5. Mõista, et ainuüksi Kristus võib vabastada meid sidemest, mille liha, kurat ja maailm on kavandanud, pidades silmas meie langemist (Heebrealastele 12: 2).

Isegi oma mõtteid kirjutades mõistan, et neile, kes lahinguväljal veritsevad ja hingeldavad veel ühe hingamise järele, võivad need sõnad tunduda tühjad ja üsna eemalduda tõeliste pühadusvõitluste õudustest. Miski ei saaks minu kavatsusest kaugemal olla. Minu sõnad ei ole mõeldud kontrollnimekirjaks ega lihtsaks lahenduseks. Püüdsin lihtsalt pakkuda valede maailmas Jumala tõde ja palvet, et Jumal vabastaks meid kõigist meid siduvatest ahelatest, et saaksime teda rohkem armastada.