Ametlik Vatikani süsteem kurdab religioossete naiste "domineerimise, allumise" üle

Vatikani pühitsetud elu juhtiv mees Brasiilia kardinal João Braz de Aviz kritiseeris tema sõnul "domineerimise" seisundit, mida mehed katoliku kirikus sageli naiste üle hoiavad, ja rõhutas vajadust usuelu sügavamalt uuendada kõigil tasanditel .

"Paljudel juhtudel kujutavad pühitsetud meeste ja naiste suhted endast haiget alistumise ja domineerimise suhete süsteemi, mis võtab ära vabaduse ja rõõmu tunde, valesti mõistetud kuulekuse," ütles Braz de Aviz hiljutises intervjuus.

Braz de Aviz on pühitsetud elu instituutide ja apostliku elu ühiskondade Vatikani koguduse prefekt.

Rääkides Hispaania usuliste koguduste katusorganisatsiooni Hispaania religioossete konverentsi SomosCONFER ametliku väljaandega, märkis Braz de Aviz, et mõnes kogukonnas on võimud "liiga tsentraliseeritud", eelistades suhteid juriidiliste või fiskaalsete üksustega ja kes on ". väike "võimeline kannatlikuks ja armastavaks suhtumiseks dialoogis ja usalduses. "

Kuid see pole ainus küsimus, mida Braz de Aviz käsitles oma mõtisklustes, mis olid osa religioosse elu laiemast ülevaatest, pidades silmas paavst Franciscuse tõuget uuendada struktuure, mille eesmärk oli vähem vananenud mudelite järgimine ja rohkem "evangeliseerimine".

Arvukad skandaalid usukogukondades ja ilmalike liikumiste kaudu, preesterluse ja usuelu kutsete nappus, suurem sekulariseerumine ja suurem surve pühitsetud naiste väärkohtlemisele ja ekspluateerimisele on kõik aidanud kaasa sisemisele elukriisile, millega paljud alles hakkavad maadlema. koos.

Paljudes Euroopa riikides, Okeaanias ja Ameerikas on pühitsetud elu puudus kutsumusest, mis on "palju vananenud ja kannatab püsivuse puudumise tõttu", ütles Braz de Aviz.

"Lahkujad on nii sagedased, et Francis on rääkinud sellest nähtusest kui" verejooksust ". See kehtib nii meeste kui ka naiste mõtiskleva elu kohta ", kinnitas ta, märkides, et paljud instituudid" on muutunud väikeseks või kaovad ".

Selle valguses kinnitas Braz de Aviz, et vanuse muutus, mida paavst Franciscus sageli nimetab "muutuste ajastuks", on viinud "uue tundlikkuseni, et naasta Kristuse järgimise juurde, siirale vennalikule elule kogukonnas, süsteemireform, võimu kuritarvitamise ja varade valdamise, kasutamise ja haldamise läbipaistvuse ületamine ".

Kuid "vanad ja nõrgad evangeelsed mudelid seisavad endiselt vastu vajalikele muutustele", et anda tunnistust Kristusest tänapäeva maailmas, ütles ta.

Viimaste aastate jooksul puhkenud arvukate skandaalide valguses, kus on osalenud preestrid, piiskopid, pühitsetud kogukondade asutajad ja ilmalikud liikumised, "püüavad paljud ajaloo praegusel hetkel pühitsetud mehed ja naised täpsemalt kindlaks teha asutaja karism, "ütles Braz de Aviz.

Osa sellest protsessist tähendab tema sõnul kultuuriliste ja religioossete traditsioonide väljaselgitamist "muul ajal" ja laskmist end "juhtida kiriku tarkusest ja praegusest magisteriumist".

Tema sõnul nõuab pühitsetud isikutel "julgust" või seda, mida paavst Franciscus nimetab parrhesiaks või julguseks "samastuda kogu kiriku teekonnaga".

Braz de Aviz viitas ka "kurnatuse" tundele, mida kogevad eelkõige paljud usuõed ja mille kohta kirjutati Vatikani ajalehe naiste igakuise väljavõtte juulis väljaandes Donna, Chiesa, World juulis ilmunud artiklist.

Artiklis, mis toob esile stressi ja isegi trauma, millega religioossed naised sageli kokku puutuvad, ütles õde Maryanne Lounghry, psühholoog ja hiljuti Rahvusvahelise Ülemjuhatajate Liidu ja Ülemjuhatajate Liidu loodud isikuhoolduskomisjoni liige, mis esindab vastavalt naisi ja mehi religioosne, on komisjoni eesmärk "luua vastupidavaid kogukondi" ja murda tõkkeid rääkides "tabu" teemadel nagu võimu kuritarvitamine ja seksuaalne kuritarvitamine.

Üks asi, mida Lounghry ütles, et komisjon teeb, on "käitumisjuhendi" kirjutamine, et pühitsetud inimesed mõistaksid oma õigusi, piiranguid, kohustusi ja oleksid rohkem valmis oma võetud ülesanneteks.

Rääkides eriti usuõdedest, keda sageli ekspluateeritakse ja nad on suletud tingimustesse, mis peegeldavad midagi sarnast puhkuse- ja palgata majateenimisega, ütles Lounghry: „On oluline, et õde teaks, mida ta võib paluda ja mida mitte. temalt küsitakse. "

"Kõigil" peab tema sõnul olema käitumisjuhend, piiskopi või pastoriga sõlmitav lepituskiri ", sest selge kokkulepe viib suurema stabiilsuseni.

"Kindel töökoht aastaks annab mulle rahu ja meelerahu ning teadmise, et mind ei saa mitte mingil ajal saata teise maailma otsa ega siis, kui saan puhkusele minna," ütles ta ja lisas: „Kui ma ei tea oma pühendumuse piire, ei suuda ma aga stressi tagasi hoida. See, et sa ei oma oma elu üle kontrolli, ei oska planeerida, õõnestab vaimset tervist. "

Lounghry soovitas luua sellised standardid nagu palk, kindel puhkus igal aastal, inimväärsed elamistingimused, juurdepääs Internetile ja vaheaasta iga paari aasta tagant.

"Alati peab pidama läbirääkimisi, tundma end ennekuulmatuna, see on keeruline," ütles ta. "Selgete reeglite abil takistavad need väärkohtlemist ja teil on selged viisid, kuidas väärkohtlemisega toime tulla, kui see juhtub.

Ta rõhutas ka vajadust kehtestada konventsioonides või kloostrites selged standardreeglid sellistes küsimustes nagu reisimine või õppimine, et vältida poolehoidu.

Lounghry sõnul aitab see kõik luua enesekindlama keskkonna, mis võimaldab kuritarvitatud õdedel kergemini ette tulla.

"Raske öelda, kui õde on seksuaalselt väärkoheldud; see on igapäevane reaalsus, kuid me ei räägi sellest häbist, ”sõnas naine ja nõudis, et“ õde peaks olema kindel, et kogudus suudab teda aidata oma vastupanuvõime säilitamisel mõistmise ja jagamisega ”.

Vatikani pressibüroos töötava õe Bernadette Reisi kirjutatud eraldi artiklis märgiti, et hiljuti pühitsetud ellu astuvate naiste arvu vähenemine on tingitud ka sotsiaalsete tegurite muutusest, mis kunagi pühitsetud elu atraktiivsemaks muutis, täna on nad vananenud.

Tüdrukuid ei pea hariduse saamiseks enam kloostritesse saatma ja noored naised ei sõltu enam usuelust, et pakkuda neile õppimis- ja ametialaseid võimalusi.

Braz de Aviz teatas oma intervjuus, et kaasaegse maailma kontekstis peab "paljude käitumiste praktika muutuma", et kehtestada pühitsetud elu harrastajatele "dünaamiline" kujunemisaeg.

Samuti rõhutas ta, et kujunemine on pidev protsess, märkides, et esialgse või käimasoleva kujunemise lüngad "on võimaldanud välja arendada isiklikke hoiakuid, mida kogukonna pühitsetud eluga vähe seostatakse, nii et suhted on saastunud ning tekitavad üksindust ja kurbust".

"Paljudes kogukondades on vähe arenenud teadlikkus sellest, et teine ​​on Jeesuse kohalolek ja et kui me armastame teda teises, võime tagada tema pideva kohaloleku kogukonnas," ütles ta.

Üks esimesi asju, mille Braz de Aviz ütles, et ta peaks moodustamisprotsessis uuesti välja pakkuma, on „kuidas järgida Jeesust” ning seejärel asutajate ja asutajate moodustamine.

"Selle asemel, et edastada juba tehtud mudeleid, sunnib Franciscus meid looma elutähtsaid protsesse, mida tähistab evangeelium ja mis aitavad meil siseneda igaühele antud karismade sügavustesse," ütles ta, rõhutades, et ka paavst Franciscus rõhutas sageli, et kõik kutsumused on kutsutud "evangeelsele radikalismile".

"Evangeeliumis on see radikaalsus ühine kõigile kutsumustele," ütles Braz de Aviz ja lisas, et "pole" esimese klassi "ja teisi" teise klassi "jüngreid. Evangeelne tee on kõigile ühesugune “.

Pühitsetud meestel ja naistel on aga konkreetne ülesanne elada "eluviisi, mis näeb ette Jumala Kuningriigi väärtusi: kasinust, vaesust ja kuulekust Kristuse eluviisis".

See tähendab tema sõnul seda, et "meid kutsutakse suuremale truudusele ja kogu kirikuga kaasa lööma paavst Franciscuse pakutud ja ellu viidud elureformi".