El sistema oficial del Vaticano se queja de "dominación, sumisión" para los religiosos
El cardenal brasileño João Braz de Aviz, el protagonista del Vaticano en la vida consagrada, criticó lo que dijo que era un estado de "dominación" que los hombres suelen tener sobre las mujeres en la Iglesia católica y destacó la necesidad de una renovación más profunda. de la vida religiosa a todos los niveles.
“En muchos casos, la relación entre hombres y mujeres consagrados representa un sistema enfermo de relaciones de sumisión y dominación que quita el sentido de libertad y alegría, una obediencia incomprendida”, dijo Braz de Aviz en una entrevista reciente.
Braz de Aviz es el prefecto de la Congregación Vaticana para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.
Hablando con SomosCONFER, la publicación oficial de la Conferencia de Religiosos Españoles, una organización que agrupa a las congregaciones religiosas en España, Braz de Aviz señaló que en algunas comunidades las autoridades están "demasiado centralizadas", prefiriendo las relaciones con entidades legales o fiscales y que sean "pequeños" capaces de una actitud paciente y amorosa de diálogo y confianza. "
Sin embargo, este no es el único tema que Braz de Aviz abordó en sus reflexiones, que fueron parte de un reexamen más amplio de la vida religiosa a la luz del impulso del Papa Francisco para renovar estructuras destinadas menos a seguir modelos obsoletos y más sobre 'evangelización.
Numerosos escándalos dentro de las comunidades religiosas y movimientos laicos, la escasez de vocaciones al sacerdocio y la vida religiosa, una mayor secularización y una mayor presión sobre el abuso y la explotación de las mujeres consagradas, han contribuido a una crisis interna en la vida. religión con la que muchos están empezando a lidiar.
En numerosos países de Europa, Oceanía y América, hay escasez de vocaciones a la vida consagrada, que "ha envejecido mucho y está herida por la falta de perseverancia", dijo Braz de Aviz.
“Los que se van son tan frecuentes que Francisco ha hablado de este fenómeno como 'hemorragia'. Esto es válido tanto para la vida contemplativa masculina como femenina ”, afirmó, señalando que numerosos institutos“ se han reducido o están desapareciendo ”.
Ante esto, Braz de Aviz afirmó que el cambio de época, al que el Papa Francisco se refiere a menudo como la "época del cambio", ha llevado a "una nueva sensibilidad para volver al seguimiento de Cristo, a una sincera vida fraterna en comunidad". , una reforma de los sistemas, superando los abusos de autoridad y la transparencia en la posesión, uso y administración de activos ”.
Sin embargo, "los modelos evangélicos viejos y débiles aún resisten un cambio necesario" para dar testimonio de Cristo en el contexto del mundo moderno, dijo.
A la luz de los numerosos escándalos que se han desatado en los últimos años y que han involucrado a sacerdotes, obispos y fundadores de comunidades consagradas y movimientos laicales, "muchos consagrados y consagradas en este momento de la historia están tratando de identificar con mayor precisión el núcleo del carisma del fundador", Dijo Braz de Aviz.
Parte de este proceso, dijo, significa identificar las tradiciones culturales y religiosas "de otros tiempos" y dejarse "guiar por la sabiduría de la Iglesia y su Magisterio actual".
Para ello, dijo, se requiere que las personas consagradas tengan "coraje", o lo que el Papa Francisco llama parresía, o audacia, para "identificarse con el camino de toda la Iglesia".
Braz de Aviz también se refirió a una sensación de "agotamiento" que muchas religiosas, en particular, experimentan y que fue el tema de un artículo en la edición de julio del extracto mensual de mujeres del periódico vaticano Donna, Chiesa, Mundo.
En un artículo que destaca el estrés e incluso el trauma que las hermanas religiosas a menudo enfrentan, la hermana Maryanne Lounghry, psicóloga y miembro de una comisión de cuidado personal recientemente establecida por la Unión Internacional de Superioras Generales y la Unión de Superioras Generales, que representa mujeres y hombres respectivamente religiosos, el objetivo de la comisión es "construir comunidades resilientes" y derribar barreras al hablar de temas "tabú" como el abuso de poder y el abuso sexual.
Una de las cosas que Lounghry dijo que está haciendo la comisión es redactar un "código de conducta" para que las personas consagradas comprendan sus derechos, limitaciones, obligaciones y estén más preparadas para las tareas que asumen.
Hablando en particular de las hermanas religiosas, que a menudo son explotadas y atrapadas en condiciones que reflejan algo parecido a la servidumbre doméstica sin vacaciones y sin paga, Lounghry dijo que “es vital que una hermana sepa qué puede pedir y qué no. ella".
"Todos", dijo, "deben tener un código de conducta, una carta de acuerdo con el obispo o el párroco", porque un acuerdo claro conduce a una mayor estabilidad.
“Un trabajo seguro por un año me da paz y tranquilidad, además de saber que no me pueden enviar al otro lado del mundo en ningún momento o cuando puedo irme de vacaciones”, dijo, y agregó, “si no conozco los límites de mi compromiso, por otro lado, soy incapaz de contener el estrés. No tener el control de su vida, no poder planificar, socava la salud mental. "
Lounghry sugirió crear estándares, como un salario, unas vacaciones fijas cada año, condiciones de vida dignas, acceso a Internet y un año sabático cada pocos años.
“Tener que negociar siempre, sentirse inaudito, es difícil”, dijo. "Con reglas claras, previenen el abuso y usted tiene formas claras de lidiar con" el abuso cuando ocurre.
También hizo hincapié en la necesidad de contar con reglas estándar claras dentro de los conventos o monasterios en asuntos como viajes o estudios, para evitar la aparición de favoritismos.
Todo esto, dijo Lounghry, ayudará a crear un ambiente más seguro que permitirá a las hermanas que han sido abusadas presentarse más fácilmente.
“Es difícil saber cuándo una hermana ha sido abusada sexualmente; es una realidad diaria, pero no hablamos de ello por vergüenza ", dijo, insistiendo en que" una hermana debe estar segura de que la congregación podrá ayudarla a mantener su resiliencia, con comprensión y participación ".
Otro artículo escrito por la hermana Bernadette Reis, que trabaja en la Oficina de Prensa del Vaticano, señaló que una disminución en el número de mujeres que acceden a la vida consagrada recientemente también se debe a un cambio en los factores sociales que una vez hicieron que la vida consagrada fuera más atractivos, hoy están obsoletos.
Ya no es necesario enviar a las niñas a los conventos para recibir educación y las mujeres jóvenes ya no dependen de la vida religiosa para ofrecerles oportunidades de estudio y profesionales.
En su entrevista, Braz de Aviz afirmó que en el contexto del mundo moderno, "la práctica de muchas conductas debe cambiar" para establecer un tiempo "dinámico" de formación para quienes se involucran en la vida consagrada.
También insistió en que la formación es un proceso permanente, señalando que las brechas en la formación inicial o permanente "han permitido el desarrollo de actitudes personales poco identificadas con la vida consagrada en la comunidad, de manera que las relaciones se contaminan y generan soledad y soledad. tristeza".
“En muchas comunidades ha habido poco desarrollo de la conciencia de que el otro es la presencia de Jesús y que, en la relación con él amado en el otro, podemos garantizar su presencia constante en la comunidad”, dijo.
Una de las primeras cosas que Braz de Aviz dijo que tenía que volver a proponer en el proceso de formación es “cómo seguir a Jesús”, y luego cómo formar fundadores y fundadoras.
“Más que transmitir modelos que ya se han creado, Francisco nos insta a crear procesos vitales marcados por el Evangelio que nos ayuden a adentrarnos en lo más profundo de los carismas dados a cada uno”, dijo, subrayando que el Papa Francisco también a menudo subrayó que todas las vocaciones están llamadas a un "radicalismo evangélico".
“En el Evangelio esta radicalidad es común a todas las vocaciones”, dijo Braz de Aviz, y agregó que “no hay discípulos de 'primera clase' y otros de 'segunda clase'. El camino evangélico es el mismo para todos ”.
Sin embargo, los consagrados y las consagradas tienen la tarea específica de vivir "un estilo de vida que anticipe los valores del Reino de Dios: castidad, pobreza y obediencia al estilo de vida de Cristo".
Esto, dijo, significa que "estamos llamados a una mayor fidelidad y a entrar con toda la Iglesia en la reforma de vida propuesta e implementada por el Papa Francisco".