Sankta Gaetano, sanktulo de la tago por 7 aŭgusto
(1 oktobro 1480 - 7 aŭgusto 1547)
La historio de Sankta Gaetano
Kiel la plej multaj el ni, Gaetano ŝajnis direktita al "normala" vivo: unue kiel advokato, poste kiel pastro okupiĝanta pri la laboroj de la Roma Kurio.
Lia vivo distingis turnon kiam li aliĝis al la Oratorio de Dia Amo en Romo, grupo dediĉita al pieco kaj bonfarado, baldaŭ post sia ordiniĝo en la aĝo de 36 jaroj. Je 42 jaroj li fondis hospitalon por la nekuracejo en Venecio. En Vicenza li aliĝis al "malfidinda" religia komunumo, kiu konsistis nur el viroj kun la plej malaltaj kondiĉoj en la vivo - kaj estis severe cenzurita de siaj amikoj, kiuj opiniis, ke lia agado estas interkonsiliĝo pri lia familio. Li elserĉis la malsanulojn kaj malriĉulojn en la urbo kaj servis ilin.
La plej granda bezono de la tempo estis la reformado de Eklezio, kiu estis "malsana de kapo kaj membroj". Gaetano kaj tri amikoj decidis, ke la plej bona maniero reformi estas revivigi la spiriton kaj fervoron de la pastraro. Kune ili fondis kongregacion konatan kiel Teatinoj - de Teate [Chieti] kie ilia unua supera episkopo havis sian vicon. Unu el la amikoj poste fariĝis papo Paŭlo la XNUMXa.
Ili sukcesis eskapi al Venecio post kiam ilia hejmo en Romo estis detruita kiam la trupoj de imperiestro Karolo la 1527-a prirabis Romon en XNUMX. La Teatinoj elstaris inter la katolikaj reformaj movadoj, kiuj formiĝis antaŭ la protestanta reformado. Gaetano fondis monton de pieta - "monto aŭ fundo de pieco" - en Napolo, unu el la multaj senprofitaj kreditaj organizoj, kiuj pruntedonis monon por sekureco de devontigitaj objektoj. La celo estis helpi malriĉulojn kaj protekti ilin de uzuristoj. La malgranda organizaĵo de Cajetan finfine fariĝis la Banko de Napolo, kun gravaj ŝanĝoj en politiko.
Reflektado
Se Vatikano la 1962-a estus ĉesigita fine post sia unua kunsido en 1545, multaj katolikoj estus sentintaj, ke granda bato estis traktita al la kresko de la Eklezio. Cajetan havis la saman senton pri la Koncilio de Trento, okazinta de 1563 ĝis XNUMX. Sed kiel li diris, Dio estas la sama en Napolo kiel en Venecio, kun aŭ sen Trent aŭ Vatikano II. Ni malfermas nin al la potenco de Dio en kiaj ajn cirkonstancoj ni trovas nin, kaj la volo de Dio realiĝas. Dia normoj pri sukceso diferencas de niaj.