Kio estas la peko de malcxasteco?

De tempo al tempo, estas multaj aferoj, pri kiuj ni ŝatus, ke la Biblio parolu pli eksplicite ol ĝi. Ekzemple, per bapto ni devas plonĝi aŭ aspergi, virinoj povas esti maljunaj, de kie venas la edzino de Kaino, ĉu ĉiuj hundoj iras al ĉielo, ktp? Kvankam iuj pasejoj lasas iom pli da spaco por interpretado ol multaj el ni komfortas, ekzistas multaj aliaj areoj, kie la Biblio ne lasas ambiguecon. Kio estas malĉasteco kaj kion Dio pensas pri ĝi estas aferoj, pri kiuj ne povas dubi pri la pozicio de la Biblio.

Paŭlo malŝparis vortojn, kiam li diris: "Konsideru la membrojn de via surtera korpo kiel mortintojn pro malmoraleco, malpureco, pasio, kaj malvirta deziro kaj avideco, kiuj egalas al idolkulto" (Kolosianoj 3: 5), kaj la hebrea aŭtoro avertis: "Geedziĝo ĝi estas festota honore al ĉiuj kaj la geedza lito ne devas esti malpurigita: por malĉastuloj kaj adultuloj Dio juĝos ”(Hebreoj 13: 4). Ĉi tiuj vortoj malmulte signifas en nia nuna kulturo, kie valoroj radikas en kulturaj normoj kaj ŝanĝiĝas kiel moviĝanta vento.

Sed por tiuj el ni, kiuj posedas Skriban aŭtoritaton, ekzistas alia normo pri kiel distingi inter tio, kio estas akceptebla kaj bona, kaj kio estas kondamninda kaj evitinda. La apostolo Paŭlo avertis la romian eklezion ne "konformiĝi al ĉi tiu mondo, sed transformiĝi per renovigo de via menso" (Romanoj 12: 2). Paŭlo komprenis, ke la sistemo de la mondo, en kiu ni nun vivas, atendante la plenumon de la regno de Kristo, havas siajn valorojn, kiuj konstante celas "konformigi" ĉion kaj ĉiun al sia propra bildo, ironie, la samon, en kiu Dio ĝi funkcias ekde la komenco de la tempo (Romanoj 8:29). Kaj ne ekzistas spaco, en kiu ĉi tiu kultura konformeco vidiĝas grafike pli ol ĝi rilatas al demandoj pri sekseco.

Kion la kristanoj devas scii pri malĉasteco?
La Biblio ne silentas pri demandoj pri seksa etiko kaj ne lasas nin al ni mem kompreni, kio estas seksa pureco. La korinta eklezio havis reputacion, sed ne tia, kia vi ŝatus, ke via preĝejo estu. Paŭlo skribis kaj diris: "Oni raportis, ke ekzistas malmoraleco inter vi kaj tia malmoraleco, kiu eĉ ne ekzistas inter tiuj nacianoj (1 Korintanoj 5: 1). La greka vorto uzata ĉi tie - kaj pli ol 20 aliajn fojojn tra la Nova Testamento - por malmoraleco estas la vorto πορνεία (porneia). Nia angla vorto pornografio devenas de porneia.

Dum la kvara jarcento, la greka teksto de la Biblio estis tradukita al la latina en verko, kiun ni nomas Vulgato. En la Vulgato, la greka vorto, porneia, estis tradukita en la latinan vorton, malĉastuloj, kiu estas kie la vorto malĉasteco akiriĝas. La vorto malĉasteco troviĝas en la Biblio King James, sed modernaj kaj pli precizaj tradukoj, kiel NASB kaj ESV, simple elektas traduki ĝin al malmoraleco.

Kion inkluzivas malcxasteco?
Multaj bibliaj fakuloj instruas, ke malĉasteco estas limigita al antaŭgeedza seksa interagado, sed estas nenio en la originala lingvo aŭ alimaniere, kiu vere sugestas tiel mallarĝan vidpunkton. Jen probable modernaj tradukistoj elektis traduki porneian kiel malmoralecon, plej ofte pro ĝia pli vasta amplekso kaj implicoj. La Biblio ne klopodas klasifiki apartajn pekojn sub la titolo de malĉasteco, kaj ni ankaŭ ne devas.

Mi kredas, ke estas sekure supozi, ke porneia rilatas al iu ajn seksa agado okazanta ekster la kunteksto de la edziĝa projekto de Dio, inkluzive, sed ne limigite al, pornografio, ekstergeedza sekskuniĝo aŭ iu ajn alia seksa agado, kiu ne honoras Kriston. La Apostolo avertis la Efesanojn, ke "malmoraleco aŭ ia malpureco aŭ avideco eĉ ne devas esti nomataj inter vi, kiel estas ĝuste por la sanktuloj; kaj devas esti nenia malpuraĵo kaj stulta parolo aŭ krudaj ŝercoj, kiuj ne taŭgas, sed pli ĝuste dankas ”(Efesanoj 5: 3-4). Ĉi tiu momentfoto donas al ni bildon, kiu plilarĝigas la signifon, por inkluzivi ankaŭ la manieron kiel ni interparolas.

Mi ankaŭ estas devigita kvalifiki, ke ĉi tio ne supozas, ke ĉiuj seksaj agadoj ene de geedzeco honoras Kriston. Mi konscias, ke multaj misuzoj okazas en la kadro de geedzeco kaj estas sendube, ke la juĝo de Dio ne estos ŝparita simple ĉar kulpulo pekas kontraŭ sia edzino.

Kian malbonon povas malcxasteco?
Estas tre trankviliga, ke la dio, kiu amas geedzecon kaj "malamas eksedziĝon" (Malachi 2:16), efektive antaŭvidas toleremon por interliga geedzeco, kiu finiĝas per eksedziĝo. Jesuo diras, ke iu ajn eksedziĝas ial "krom la kialo de malĉasteco" (Mateo 5:32 NASB) adultas, kaj se iu edziĝas kun iu eksedziĝinta pro iu alia kialo krom nekonstanco, li ankaŭ adultas.

Vi verŝajne jam divenis ĝin, sed la vorto malĉasteco en la greka estas la sama vorto, kiun ni jam identigis kiel porneias. Ĉi tiuj estas fortaj vortoj, kiuj kontrastas kun la greno de niaj kulturaj vidpunktoj pri geedzeco kaj eksedziĝo, sed ili estas vortoj de Dio.

La peko de seksa malmoraleco (malĉasteco) povas detrui la rilaton, kiun Dio kreis por reflekti sian amon por sia edzino, la eklezio. Paŭlo instrukciis edzojn "ami viajn edzinojn kiel Kristo amis la eklezion kaj donis sin pro ŝi" (Efesanoj 5:25). Ne miskomprenu min, estas multaj aferoj, kiuj povas mortigi geedzecon, sed ŝajnas, ke seksaj pekoj estas aparte abomenaj kaj detruaj, kaj ofte kaŭzas tiajn profundajn vundojn kaj vundojn kaj finfine rompas la interligon per manieroj malofte ripareblaj.

Al la korinta eklezio, Paŭlo proponas ĉi tiun timigan averton: “Vi ne scias, ke viaj korpoj estas membroj de Kristo. . . aŭ ĉu vi ne scias, ke kiu aliĝas al prostituitino, tiu estas unu korpo kun ŝi? Ĉar li diras: "Ambaŭ fariĝos unu karno" "(1 Korintanoj 6: 15-16). Denove, la peko de malmoraleco (malĉasteco) estas multe pli vasta ol prostituado sole, sed la principo, kiun ni trovas ĉi tie, povas esti aplikita al ĉiuj areoj de seksa malmoraleco. Mia korpo ne estas mia. Kiel sekvanto de Kristo, mi fariĝis parto de lia propra korpo (1 Korintanoj 12: 12-13). Kiam mi pekas sekse, estas kvazaŭ mi trenus Kriston kaj lian propran korpon partopreni kun mi ĉi tiun pekon.

Malĉasteco ankaŭ ŝajnas havi manieron kidnapi niajn amojn kaj pensojn tiel timinde, ke iuj homoj neniam rompas la ĉenojn de sia sklaveco. La hebrea verkisto skribis pri "peko, kiu tiel facile implikas nin" (Hebreoj 12: 1). Ĉi tio ŝajnas esti ĝuste tio, kion Paŭlo pensis, kiam li skribis al la efesaj kredantoj, ke "ili ne plu marŝas, dum eĉ la nacianoj marŝas en la senutileco de sia menso malheligita en sia kompreno. . . iĝante sensenta, cedante al sensualeco por praktiki ĉiajn malpuraĵojn ”(Efesanoj 4: 17-19). Seksa peko ŝteliras en niajn mensojn kaj kaptas nin en manieroj, kiujn ni ofte malsukcesas percepti, ĝis estas tro malfrue.

Seksa peko povas esti tre privata peko, sed la semo plantita sekrete ankaŭ donas detruajn fruktojn, publike detruante geedziĝojn, preĝejojn, alvokiĝojn, kaj finfine rabante al kredantoj la ĝojon kaj liberecon de intimeco kun Kristo. Ĉiu seksa peko estas falsa intimeco desegnita de la patro de mensogoj por anstataŭi nian unuan amon, Jesuon Kriston.

Kiel ni povas venki la pekon de malcxasteco?
Do kiel vi batalas kaj venkas en ĉi tiu areo de seksa peko?

1. Rekonu, ke estas la volo de Dio, ke lia popolo vivu puran kaj sanktan vivon kaj kondamnu ĉiajn seksan malmoralecon (Efesanoj 5; 1 Korintanoj 5; 1 Tesalonikanoj 4: 3).

2. Konfesu (kun Dio) vian pekon al Dio (1 Johano 1: 9-10).

3. Konfesu kaj fidu ankaŭ fidindajn aĝulojn (Jakobo 5:16).

4. Provu bremsi vian menson plenigante ĝin per skribaĵoj kaj aktive engaĝante la proprajn pensojn de Dio mem (Koloseanoj 3: 1-3, 16).

5. Komprenu, ke Kristo, sole, estas tiu, kiu povas liberigi nin de la sklaveco, kiun la karno, la diablo kaj la mondo desegnis tenante nian memoron pri nia falo (Hebreoj 12: 2).

Eĉ dum mi skribas miajn pensojn, mi rimarkas, ke por tiuj, kiuj sangas kaj sopiras alian spiron sur la batalkampo, ĉi tiuj vortoj povas aperi malplenaj kaj sufiĉe malkaŝitaj de la hororoj de realvivaj luktoj por sankteco. Nenio povus esti pli for de mia intenco. Miaj vortoj ne celas esti kontrollisto aŭ simpla solvo. Mi simple provis proponi la veron de Dio en mondo de mensogoj kaj la preĝo, ke Dio liberigu nin de ĉiuj ĉenoj, kiuj nin ligas, por ke ni povu pli ami lin.