Βατικανό: οι βαπτίσεις που γίνονται «στο όνομα της κοινότητας» δεν είναι έγκυρες

Το γραφείο δογμάτων του Βατικανού εξέδωσε διευκρίνιση σχετικά με το μυστήριο του βαπτίσματος την Πέμπτη, λέγοντας ότι δεν επιτρέπονται αλλαγές στη φόρμουλα για να τονιστεί η συμμετοχή της κοινότητας.

Η Εκκλησία για το Δόγμα της Πίστεως απάντησε σε ερώτηση εάν ήταν έγκυρη η τελετή του μυστηρίου του βαπτίσματος λέγοντας: «Σας βαφτίζουμε στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος».

Ο τύπος του βαπτίσματος, σύμφωνα με την Καθολική Εκκλησία, είναι «Σε βαπτίζω στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος».

Στις 6 Αυγούστου, το CDF αποφάσισε ότι όλα τα βαφτίσματα που γίνονται με τον τύπο «βαφτίζουμε» είναι άκυρα και όλοι όσοι έχουν εορταστεί το μυστήριο με αυτόν τον τύπο πρέπει να βαφτίζονται in forma absoluta, πράγμα που σημαίνει ότι το άτομο πρέπει να θεωρείται σαν καταφύγιο. δεν έχω λάβει ακόμη το μυστήριο.

Το Βατικανό είπε ότι απαντούσε σε ερωτήσεις σχετικά με την εγκυρότητα του βαπτίσματος αφού πρόσφατοι εορτασμοί του μυστηρίου της βάπτισης χρησιμοποίησαν τις λέξεις "Στο όνομα του πατέρα και της μητέρας, του νονού και της νονάς, των παππούδων, των μελών της οικογένειας, των φίλων , στο όνομα της κοινότητας σας βαφτίζουμε στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος».

Η απάντηση εγκρίθηκε από τον Πάπα Φραγκίσκο και υπογράφηκε από τον νομάρχη CDF καρδινάλιο Luis Ladaria και από τον γραμματέα Αρχιεπίσκοπο Giacomo Morandi.

Ένα δογματικό σημείωμα του CDF με ημερομηνία 6 Αυγούστου έλεγε «με αμφισβητούμενους ποιμαντικούς λόγους, εδώ επανεμφανίζεται ο αρχαίος πειρασμός να αντικαταστήσει τη φόρμουλα που παρέδωσε η Παράδοση με άλλα κείμενα που κρίνονται πιο κατάλληλα».

Παραθέτοντας το Sacrosanctum Concilium της Β' Συνόδου του Βατικανού, το σημείωμα διευκρίνισε ότι "κανείς, «ακόμη κι αν ήταν ιερέας, δεν μπορεί να προσθέσει, να αφαιρέσει ή να αλλάξει οτιδήποτε στη λειτουργία με δική του εξουσία». "

Ο λόγος για αυτό, εξήγησε το CDF, είναι ότι όταν ένας λειτουργός κάνει το μυστήριο του βαπτίσματος, «είναι πράγματι ο ίδιος ο Χριστός που βαφτίζει».

Τα μυστήρια καθιερώθηκαν από τον Ιησού Χριστό και «ανατίθενται στην Εκκλησία για να τα διαφυλάξει αυτή», είπε η εκκλησία.

«Όταν τελεί ένα Μυστήριο», συνέχισε, «η Εκκλησία λειτουργεί στην πραγματικότητα ως το Σώμα που ενεργεί αδιαχώριστα από την Κεφαλή της, αφού ο Χριστός είναι η Κεφαλή που ενεργεί στο εκκλησιαστικό Σώμα που γεννήθηκε από αυτόν στο πασχαλινό μυστήριο».

«Είναι λοιπόν κατανοητό ότι η Εκκλησία έχει διαφυλάξει στο πέρασμα των αιώνων τη μορφή του εορτασμού των Μυστηρίων, κυρίως στα στοιχεία εκείνα που πιστοποιεί η Γραφή και που μας επιτρέπουν να αναγνωρίσουμε με απόλυτη σαφήνεια τη χειρονομία του Χριστού στην τελετουργική δράση του Εκκλησία», διευκρίνισε το Βατικανό.

Σύμφωνα με το CDF, η «σκόπιμη τροποποίηση της μυστηριακής φόρμουλας» για τη χρήση του «εμείς» αντί του «εγώ» φαίνεται ότι έγινε «για να εκφράσει τη συμμετοχή της οικογένειας και των παρόντων και να αποφύγει την ιδέα της συγκέντρωσης μιας ιερής εξουσίας στον ιερέα εις βάρος των γονέων και της κοινότητας».

Σε μια υποσημείωση, το σημείωμα του CDF εξηγούσε ότι στην πραγματικότητα η ιεροτελεστία της βάπτισης των παιδιών της Εκκλησίας περιλαμβάνει ήδη ενεργούς ρόλους για τους γονείς, τους νονούς και ολόκληρη την κοινότητα στη γιορτή.

Σύμφωνα με τις διατάξεις του Sacrosanctum Concilium, «κάθε άτομο, λειτουργός ή λαϊκός, που έχει ένα αξίωμα να εκτελέσει, πρέπει να κάνει όλα, αλλά μόνο, εκείνα τα μέρη που σχετίζονται με το αξίωμά του από τη φύση της ιεροτελεστίας και τις αρχές της λειτουργίας. "

Ο λειτουργός του μυστηρίου του βαπτίσματος, είτε ιερέας είτε λαϊκός, είναι «η παρουσία-σημάδι Εκείνου που συναθροίζεται και είναι ταυτόχρονα ο τόπος κοινωνίας κάθε λειτουργικής συνάθροισης με ολόκληρη την Εκκλησία», το επεξηγηματικό σημείωμα. Είπε.

«Με άλλα λόγια, ο λειτουργός είναι το ορατό σημάδι ότι το Μυστήριο δεν υπόκειται σε αυθαίρετες ενέργειες ατόμων ή κοινοτήτων και ότι ανήκει στην οικουμενική Εκκλησία».