Verklärung des Herrn, Heiliger des Tages für den 6. August

Die Geschichte der Verklärung des Herrn
Alle drei synoptischen Evangelien erzählen die Geschichte der Verklärung (Matthäus 17:1-8; Markus 9:2-9; Lukas 9:28-36). Mit bemerkenswerter Übereinstimmung platzieren alle drei das Ereignis kurz nach dem Glaubensbekenntnis des Petrus, dass Jesus der Messias ist, und Jesu erster Vorhersage seines Leidens und Todes. Peters Eifer, vor Ort Zelte oder Hütten aufzubauen, lässt darauf schließen, dass dies während des einwöchigen jüdischen Hüttenfestes im Herbst geschah.

Laut Schriftgelehrten ist es trotz der Übereinstimmung der Texte schwierig, die Erfahrung der Jünger zu rekonstruieren, da die Evangelien sich stark auf alttestamentliche Beschreibungen der Sinai-Begegnung mit Gott und prophetische Visionen des Menschensohnes stützen. Sicherlich hatten Petrus, Jakobus und Johannes einen flüchtigen Blick auf die Göttlichkeit Jesu geworfen, der stark genug war, um ihnen Angst einzuflößen. Eine Erfahrung wie diese lässt sich nicht beschreiben, deshalb verwendeten sie eine vertraute religiöse Sprache, um sie zu beschreiben. Und sicherlich warnte Jesus sie, dass seine Herrlichkeit und sein Leiden untrennbar miteinander verbunden sein müssen, ein Thema, das Johannes in seinem gesamten Evangelium betont.

Die Überlieferung nennt den Berg Tabor als Ort der Offenbarung. Eine dort erstmals im 6. Jahrhundert errichtete Kirche wurde am XNUMX. August eingeweiht. Von diesem Zeitpunkt an wurde in der Ostkirche etwa ein Feiertag zu Ehren der Verklärung gefeiert. Die westliche Bräuche begann an einigen Orten um das XNUMX. Jahrhundert.

Am 22. Juli 1456 besiegten die Kreuzfahrer die Türken bei Belgrad. Die Nachricht vom Sieg erreichte Rom am 6. August und Papst Calixtus III. fügte das Fest im folgenden Jahr in den römischen Kalender ein.

Reflexion
Einer der Verklärungsberichte wird jedes Jahr am zweiten Fastensonntag gelesen und verkündet den Auserwählten und Getauften gleichermaßen die Göttlichkeit Christi. Im Gegensatz dazu ist das Evangelium vom ersten Fastensonntag die Geschichte der Versuchung in der Wüste – eine Bestätigung der Menschlichkeit Jesu. Die beiden unterschiedlichen, aber untrennbaren Naturen des Herrn waren schon früh in der Geschichte der Kirche Gegenstand vieler theologischer Diskussionen; bleibt für Gläubige schwer zu verstehen.