San Gaetano, dagen for 7. august

(1. oktober 1480 – 7. august 1547)

Historien om San Cajetan
Som de fleste af os virkede Gaetano på vej mod et "normalt" liv: først som advokat, derefter som præst engageret i den romerske kurias arbejde.

Hans liv tog en karakteristisk drejning, da han sluttede sig til Roms Oratorio del Divino Amore, en gruppe dedikeret til fromhed og velgørenhed, kort efter hans ordination som 36-årig. Som 42-årig grundlagde han et hospital for uhelbredelige i Venedig. I Vicenza sluttede han sig til et "uanset" religiøst samfund, der kun bestod af mænd med den laveste status i livet - og blev hårdt censureret af sine venner, som mente, at hans handling var en afspejling af hans familie. Han opsøgte de syge og fattige i byen og tjente dem.

Tidens største behov var reformen af ​​en kirke, der var "syg i hovedet og medlemmer". Cajetan og tre venner besluttede, at den bedste vej til reform var at genoplive præsteskabets ånd og iver. Sammen grundlagde de en menighed kendt som theatinerne – fra Teate [Chieti], hvor deres første overordnede biskop havde sit sæde. En af vennerne blev senere pave Paul IV.

De var i stand til at flygte til Venedig, efter at deres hjem i Rom blev ødelagt, da kejser Karl V's tropper plyndrede Rom i 1527. Theatinerne var fremragende blandt de katolske reformbevægelser, der tog form før den protestantiske reformation. Gaetano grundlagde en monte de pieta - "bjerg- eller medlidenhedsfond" - i Napoli, en af ​​mange non-profit udlånsorganisationer, der lånte penge til sikkerheden for pantsatte genstande. Formålet var at hjælpe de fattige og beskytte dem mod ågerbrugere. Cajetans lille organisation blev i sidste ende Bank of Naples, med store ændringer i politik.

Afspejling
Hvis Vatikanet II var blevet kortvarigt stoppet efter dets første session i 1962, ville mange katolikker have følt, at kirkens vækst var blevet tildelt et stort slag. Cajetan havde det på samme måde med koncilet i Trent, som blev holdt fra 1545 til 1563. Men som han sagde, er Gud den samme i Napoli som i Venedig, med eller uden Trent eller Vatikanet II. Vi åbner os for Guds kraft, uanset hvilken situation vi befinder os i, og Guds vilje sker. Guds standarder for succes adskiller sig fra vores.