Vatikán: Křest spravovaný „ve jménu komunity“ není platný

Vatikánský doktrinální úřad vydal ve čtvrtek vysvětlení k svátosti křtu a uvedl, že změny ve vzorci zdůrazňující účast komunity nejsou povoleny.

Kongregace pro nauku víry odpověděla na otázku, zda je platné spravovat svátost křtu slovy: „Křtíme vás ve jménu Otce a Syna a Ducha svatého.“

Podle katolické církve je křest vzorcem „Křestím vás ve jménu Otce a Syna a Ducha svatého“.

CDF nařídil 6. srpna všechny křesty podávané vzorcem „pojďme pokřtít“ neplatí a všichni, pro něž byla svátost slavena tímto vzorcem, musí být pokřtěni v absolutní podobě, což znamená, že by tato osoba měla být posuzována jako kdybych ještě neobdržel svátost.

Vatikán uvedl, že odpovídal na otázky o platnosti křtu poté, co nedávné oslavy svátosti křtu použily slova „Ve jménu otce a matky, kmotra a kmotra, prarodiče, členové rodiny, přátelé ve jménu společenství vás křtíme ve jménu Otce a Syna a Ducha Svatého “.

Odpověď byla schválena papežem Francisem a podepsána prefektem CDF kardinálem Luisem Ladariem a sekretářem arcibiskupa Giacoma Morandiho.

Doktrinální list CDF ze dne 6. srpna řekl: „Z pochybných pastoračních důvodů se zde starodávné pokušení nahradit vzorec předaný tradicí jinými texty považuje za vhodnější znovu se objevující“.

Citát Sacrosanctum Concilium druhého vatikánského koncilu objasnil, že „nikdo, i kdyby byl knězem, nemohl přidat, odstranit nebo změnit cokoli z liturgie vlastní autoritou“. "

Důvod pro to, vysvětlil CDF, je, že když ministr spravuje svátost křtu, „křtil sám Kristus“.

Svátosti byly ustanoveny Ježíšem Kristem a „jsou svěřeny církvi, aby ji chránila,“ uvedlo shromáždění.

„Když slaví svátost,“ pokračoval, „církev ve skutečnosti funguje jako tělo, které jedná neoddělitelně od své hlavy, protože to je Kristus hlava, který jedná v církevním těle, které vytvořilo ve velikonočním tajemství“.

„Je proto pochopitelné, že církev v průběhu staletí chránila formu oslav svátostí, zejména v těch prvcích, o nichž svědčí Písmo a které umožňují, aby Kristovo gesto bylo s naprostou jasností rozpoznáno v rituálních akcích církve,“ objasnil Vatikán .

Podle CDF se zdá, že „úmyslná úprava svátostného vzorce“ k použití „my“ místo „já“ byla provedena, aby vyjádřila účast rodiny a přítomných a vyhýbala se myšlence soustředění posvátné moci v knězi na úkor rodičů a komunity “.

V poznámce pod čarou poznámka CDF vysvětlila, že ve skutečnosti obřad křtu dětí Církve již zahrnuje oslavy aktivních rolí pro rodiče, kmotry a celou komunitu.

Podle ustanovení Sacrosanctum Concilium by „každý člověk, ministr nebo laik, který má úřad vykonávat, měl dělat vše, ale pouze ty části, které patří do jeho úřadu podle povahy obřadu a zásad liturgie“.

Ministr svátosti křtu, ať už je knězem nebo laikem, je „znamením přítomnosti toho, kdo shromažďuje, a zároveň je místem společenství každého liturgického shromáždění s celou církví“, vysvětlující poznámka. Ona řekla.

„Jinými slovy, ministr je viditelným znakem toho, že svátost nepodléhá svévolnému jednání jednotlivců ani společenství a že patří do univerzální církve.“