Oficiální vatikánský systém si stěžuje na „nadvládu, podřízení“ pro náboženské

Brazilský kardinál João Braz de Aviz, nejlepší muž Vatikánu v zasvěceném životě, kritizoval to, co řekl, že je to stav „dominance“, který muži často drží nad ženami v katolické církvi, a zdůraznil potřebu hlubší obnovy náboženského života na všech úrovních.

„V mnoha případech představuje vztah mezi zasvěcenými muži a ženami nemocný systém vztahů podřízenosti a nadvlády, který zbavuje pocit svobody a radosti, nepochopení poslušnosti,“ uvedl Braz de Aviz v nedávném rozhovoru.

Braz de Aviz je prefektem Vatikánské kongregace pro instituty zasvěceného života a Společnosti apoštolského života.

V rozhovoru pro SomosCONFER, oficiální publikaci Konference španělských náboženských, zastřešující organizace pro náboženské kongregace ve Španělsku, Braz de Aviz poznamenal, že v některých komunitách jsou úřady „příliš centralizované“ a upřednostňují vztahy s právními nebo daňovými subjekty a kteří jsou „malí“ schopní trpělivého a milujícího přístupu k dialogu a důvěře. "

To však není jediný problém, který se Braz de Aviz ve svých úvahách zabýval, které byly součástí větší revize náboženského života ve světle tlaku papeže Františka na obnovu struktur zaměřených méně na sledování zastaralých modelů a více na evangelizace.

K vnitřní krizi v životě přispěly četné skandály v náboženských komunitách a laických hnutích, nedostatek povolání ke kněžství a náboženskému životu, větší sekularizace a větší tlak na zneužívání a vykořisťování zasvěcených žen. náboženské, s nimiž mnozí teprve začínají zápasit.

V mnoha zemích Evropy, Oceánie a Ameriky je nedostatek povolání k zasvěcenému životu, který „hodně stárl a je zraněn nedostatkem vytrvalosti,“ uvedl Braz de Aviz.

„Ti, kteří odcházejí, jsou tak často, že Francis mluvil o tomto jevu jako„ krvácení “. To platí pro kontemplativní život mužů i žen, “řekl a poznamenal, že četné instituce„ se staly malými nebo mizí. “

Ve světle toho Braz de Aviz řekl, že změna věku, kterou papež Francis často označuje jako „věk změny“, vedla k „nové citlivosti k návratu k následování Krista, k upřímnému bratrskému životu ve společnosti. , k reformě systémů, překonání zneužití pravomoci a transparentnosti vlastnictví, používání a správy aktiv “.

„Staré a slabé modely evangelia však stále odolávají nezbytné změně,“ svědčí o Kristu v kontextu moderního světa.

S ohledem na četné skandály, které v posledních letech propukly a které se týkaly kněží, biskupů a zakladatelů zasvěcených komunit a laických hnutí, se „mnoho zasvěcených mužů a žen v této době v historii snaží přesněji identifikovat jádro charismat zakladatele“, Řekl Braz de Aviz.

Část tohoto procesu, řekl, znamená, identifikovat kulturní a náboženské tradice „jindy“ a nechat se „vést moudrostí Církve a jejím současným Magisteriem“.

K tomu, řekl, vyžaduje, aby zasvěcené osoby měly „odvahu“, nebo to, co papež František nazývá parrhezií nebo odvahou, „ztotožnit se s cestou celé církve“.

Braz de Aviz také hovořil o pocitu „vyčerpání“, který zažívá mnoho náboženských sester a které bylo předmětem článku v červencovém vydání měsíčního výpisu žen z vatikánských novin Donna, Chiesa, Svět.

V článku, který zdůrazňuje stres a dokonce i trauma, kterým často čelí náboženské ženy, sestra Maryanne Lounghry, psychologička a členka komise pro osobní péči, která byla nedávno zřízena Mezinárodní unií generálních představených a Unií generálních představených, která představuje ženy a muži, resp.

Jednou z věcí, které Lounghry uvedla, že komise dělá, je psaní „kodexu chování“, aby zasvěcení lidé rozuměli svým právům, limitům, povinnostem a byli připraveni na úkoly, které plní.

Zejména o náboženských sestrách, které jsou často vykořisťovány a blokovány v podmínkách, které odrážejí něco jako domácí otroctví bez svátků a bez platu, řekla Lounghry: „Je nezbytné, aby sestra věděla, na co se může zeptat a co se jí nelze zeptat. ona".

„Každý,“ řekl, „musí mít kodex chování, písemný souhlas s biskupem nebo pastorem,“ protože jasná dohoda vede k větší stabilitě.

"Bezpečná práce po dobu jednoho roku mi dává klid a ticho, stejně jako vědomí, že nemůžu být poslán na druhou stranu světa kdykoli nebo kdy můžu jít na dovolenou," řekl a dodal, "pokud neznám meze mého závazku však nedokážu potlačit stres. Nemít kontrolu nad svým životem, neumět plánovat, podkopává duševní zdraví. "

Lounghry navrhla vytvoření standardů, jako je plat, pevná dovolená každý rok, slušné životní podmínky, přístup k internetu a sobotní rok každých pár let.

„To, že se musíme vždy vyjednávat, cítit neslýchané, je obtížné,“ řekl. „S jasnými pravidly zabraňují zneužívání a vy máte jasné způsoby, jak se vypořádat s“ zneužitím, když k němu dojde.

Zdůraznil také potřebu jasných standardních pravidel v klášterech nebo klášterech v otázkách, jako je cestování nebo studium, aby se zabránilo zvýhodňování.

To vše, řekla Lounghry, pomůže vytvořit sebevědomější prostředí, které umožní sestrám, které byly zneužívány, snáze vystupovat.

"Je těžké pochopit, kdy byla sestra sexuálně zneužívána; je to každodenní realita, ale nemluvíme o tom hanbou, "řekla a trvala na tom, že„ sestra by si měla být jistá, že sbor jí bude schopen pomoci udržet její schopnost zotavit se s porozuměním a sdílením. "

Samostatný článek napsaný sestrou Bernadette Reisovou, která pracuje ve Vatikánském tiskovém úřadu, poznamenal, že pokles počtu žen vstupujících do nedávno zasvěceného života je také způsoben změnou sociálních faktorů, které jednou více posvětily život. atraktivní, dnes jsou zastaralé.

Dívky již nemusí být posílány do klášterů, aby získaly vzdělání, a mladé ženy již nejsou závislé na náboženském životě, aby jim mohly nabídnout studium a profesní příležitosti.

Braz de Aviz ve svém rozhovoru uvedl, že v kontextu moderního světa se „praxe mnoha chování musí změnit“, aby se vytvořil „dynamický“ čas formace pro ty, kteří se zabývají zasvěceným životem.

Rovněž trval na tom, že formace je trvalý proces a uvádí, že mezery v počáteční nebo pokračující formaci „umožnily rozvoj špatně identifikovaných osobních postojů se zasvěceným životem v komunitě, takže vztahy jsou kontaminovány a vytvářejí samotu a smutek".

"V mnoha komunitách došlo jen k malému rozvoji vědomí, že druhou je Ježíšova přítomnost a že ve vztahu s ním milovaný v druhé můžeme zaručit jeho stálou přítomnost v komunitě," řekl.

Jednou z prvních věcí, kterou Braz de Aviz řekl, že musí znovu navrhnout ve formačním procesu, je „jak následovat Ježíše“ a poté, jak vyškolit zakladatele a zakladatele.

„Spíše než předávání již vytvořených modelů, František nás vyzývá, abychom vytvořili životně důležité procesy označené evangeliem, které nám pomohou vstoupit do hlubin charismatů, které jsou každému dány,“ řekl a zdůraznil, že papež František také často zdůrazňuje, že všechna povolání jsou povolána „evangelický radikalismus“.

„V evangeliu je tato radikalita společná pro všechna povolání,“ řekl Braz de Aviz a dodal, že „neexistují žáci„ první třídy “a další„ druzí třídy “. Cesta evangelia je stejná pro všechny “.

Zasvěcení muži a ženy však mají zvláštní úkol žít „životním stylem, který předjímá hodnoty Božího království: čistotu, chudobu a poslušnost ve způsobu života Krista“.

To, jak řekl, znamená, že „Jsme povoláni k větší věrnosti a vstoupit s celou církví do reformy života, kterou navrhuje a provádí papež František“.