Procvičujte náhodné skutky laskavosti a podívejte se na Boží tvář
Procvičujte náhodné skutky laskavosti a podívejte se na Boží tvář
Bůh si ne cení naší viny, když se srovnává s ostatními; Bůh není vysokoškolský profesor, který se řadí „na křivku“.
V posledních letech jsem velmi kritizoval některé členy církevní hierarchie. Jistě, někteří preláti praktikovali hroznou krutost pro nevinné, doprovázené nelidským nedostatkem soucitu a připravenosti zakrýt cokoli, co by je mohlo obvinit nebo rozpaky s církví. Monstrózní zločiny těchto mužů znemožnily katolickou evangelizaci.
Jejich hříchy způsobily další do značné míry neadresovaný problém, a to, že - ve srovnání - naše menší hříchy proti ostatním se zdají bizarní a extravagantní. Můžeme ospravedlnit naše činy přemýšlením: „Co kdybych řekl něčemu nevyslovitelnému rodině nebo oklamal cizince? To je toho! Podívej, co ten biskup udělal! "Je snadné pochopit, jak k tomu může dojít; Koneckonců, žijeme ve společnosti, která nás povzbuzuje, abychom se srovnávali s ostatními. Ale Bůh nehodnotí naši vinu, pokud se srovnává s ostatními; Bůh není vysokoškolský profesor, který se řadí „na křivku“.
Naše opomenutí milovat ostatní - naše náhodné činy zlosti - mohou mít trvalý negativní dopad na ostatní. Pokud odmítneme praktikovat empatii, soucit, porozumění a laskavost vůči lidem kolem nás, můžeme se čestně nazývat křesťany v nějakém smysluplném smyslu? Evangelizujeme nebo místo toho tlačíme lidi z církve? Mohli bychom si poblahopřát k poznání víry a dogmatu, ale měli bychom zvážit první dopis svatého Pavla Korintským:
Pokud mluvím v jazycích mužů a andělů, ale nemám lásku, jsem hlučný gong nebo hlučné jídlo. A pokud mám prorockou sílu a rozumím všem tajemstvím a všem známým, a pokud mám veškerou víru, abych odstranil hory, ale nemám žádnou lásku, nejsem nic.
Máme to na autoritu Písma: víra bez lásky není nic jiného než prázdná kakofonie smutku. Vypadá to velmi podobně jako náš dnešní svět.
Téměř každý národ na Zemi je obklíčen problémy a různými formami nepokojů, které se každý den zhoršují, ale zdá se, že všechny pocházejí ze společné příčiny: zamilovali jsme se. Nemilovali jsme Boha; proto jsme byli vůči sousedovi hrubí. Možná jsme zapomněli, že láska k bližnímu - a láska k sobě samému - sahá od lásky k Bohu, ale nevyhnutelnou pravdou je, že láska k Bohu a láska k bližnímu jsou navždy připojeno.
Protože je snadné ztratit ze zřetele tuto skutečnost, musíme obnovit naši vizi toho, kdo je náš soused.
Máme na výběr. Můžeme vidět ostatní jako existující pouze pro naše potěšení a užitečnost, což je základem otázky: co pro mě může udělat? V naší současné pornografické kultuře není pochyb o tom, že jsme touto utilitární vizí napadeni. Tento pohled je odpalovací podložkou pro náhodné zloby.
Ale v souladu s poselstvím Římanům 12:21 můžeme bezbožnost překonat laskavostí. Musíme se rozhodnout, že uvidíme každou osobu jako jedinečné a úžasné Boží dílo, jaké je. My křesťané jsou povoláni, abychom se dívali na ostatní, slovy Franka Sheeda, „ne za to, z čeho se můžeme dostat, ale za to, co do nich Bůh vložil, ne za to, co pro nás mohou udělat, ale za to, co je v nich skutečné. ". Sheed vysvětluje, že milování druhých „má kořeny v milování Boha, kdo to je“.
Doprovázeno milostí je to recept na obnovení lásky a laskavosti - vidět každou osobu jako jedinečné Boží stvoření. Každá osoba kolem nás je bytostí, která je nedocenitelnou hodnotou, kterou Bůh miloval ze všech věků. Jak nám svatý Alphonsus Liguori připomíná: „Děti lidí, říká Pán, pamatujte na to, že jsem vás nejprve miloval. Ještě jste se nenarodili, svět sám neexistoval a dokonce jsem vás milovala. "
Bez ohledu na každou chybu, kterou jste ve svém životě udělali, Bůh vás miloval od věčnosti. Ve světě, který trpí hroznou zlostí, je to povzbuzující zpráva, kterou musíme předat - přátelům, rodině, cizím lidem. A kdo ví? Za dvacet let k vám někdo možná přijde a dá vám vědět, jaký silný vliv jste na jejich život měli.
Paolo Tessione