Službeni vatikanski sistem žali se na "dominaciju, pokornost" za religiozne žene

Brazilski kardinal João Braz de Aviz, vodeći čovjek Vatikana u posvećenom životu, kritizirao je, kako je rekao, stanje "dominacije" koje muškarci često drže nad ženama u Katoličkoj crkvi i naglasio potrebu za dubljom obnovom religioznog života na svim nivoima.

"U mnogim slučajevima, odnos između posvećenih muškaraca i žena predstavlja bolesni sistem odnosa podložnosti i dominacije koji oduzima osjećaj slobode i radosti, pogrešno shvaćenu poslušnost", rekao je Braz de Aviz u nedavnom intervjuu.

Braz de Aviz je prefekt Vatikanske kongregacije za institute posvećenog života i društva apostolskog života.

U razgovoru sa SomosCONFER-om, službenom publikacijom Konferencije španskih vjerskih organizacija, krovne organizacije za vjerske zajednice u Španiji, Braz de Aviz napomenuo je da su u nekim zajednicama vlasti "previše centralizirane", preferirajući odnose s pravnim ili fiskalnim entitetima i koji su „mali“ sposobni za strpljiv i pun ljubavi dijalog i povjerenje. "

Međutim, ovo nije jedino pitanje kojem se Braz de Aviz obratio u svojim razmišljanjima, koja su bila dio šireg pregleda religioznog života u svjetlu napora pape Franje da obnovi strukture usmjerene manje na slijeđenje zastarjelih modela i više o tome 'evangelizacija.

Brojni skandali unutar vjerskih zajednica i laičkih pokreta, nedostatak poziva za svećeništvo i vjerski život, veća sekularizacija i veći pritisak na zlostavljanje i iskorištavanje posvećenih žena, svi su doprinijeli unutarnjoj krizi u životu sa kojima se mnogi tek počinju boriti.

U mnogim zemljama Evrope, Okeanije i Amerike nedostaje zvanja za posvećeni život, koji je "dosta ostario i boli ga nedostatak ustrajnosti", rekao je Braz de Aviz.

„Oni koji odlaze toliko su česti da je Francis o ovom fenomenu govorio kao o„ krvarenju “. To vrijedi i za muški i za ženski kontemplativni život ", potvrdio je primijetivši da su brojni instituti" postali mali ili nestaju ".

U svjetlu ovoga, Braz de Aviz je potvrdio da je promjena dobi, koju papa Franjo često naziva "dobom promjene", dovela do "nove osjetljivosti za povratak slijeđenju Krista, u iskren bratski život u zajednici , reforma sistema, prevazilaženje zloupotrebe ovlasti i transparentnost u posjedovanju, korištenju i upravljanju imovinom ".

Međutim, "stari i slabi evanđeoski modeli još uvijek se opiru nužnoj promjeni" da svjedoče o Hristu u kontekstu modernog svijeta, rekao je.

U svjetlu brojnih skandala koji su izbili posljednjih godina, a koji su uključivali svećenike, biskupe i osnivače posvećenih zajednica i laičkih pokreta, "mnogi muškarci i žene posvećeni u ovom trenutku povijesti pokušavaju preciznije identificirati srž utemeljiteljeve karizme", Rekao je Braz de Aviz.

Dio ovog procesa, rekao je, znači identificiranje kulturnih i vjerskih tradicija "drugih vremena" i dopuštanje da se "vodi mudrost Crkve i njenog trenutnog Učiteljstva".

Da bi to učinili, rekao je, potrebno je da posvećene osobe imaju "hrabrosti", ili onoga što papa Franjo naziva parhesia ili odvažnost, da se "identificiraju s putovanjem cijele Crkve".

Braz de Aviz također se osvrnuo na osjećaj "iscrpljenosti" koji posebno doživljavaju mnoge vjerske sestre, a koji je bio predmet članka u julskom izdanju mjesečnog izdanja za žene vatikanskih novina Donna, Chiesa, Svijet.

U članku koji naglašava stres, pa čak i traumu s kojom se redovnice često suočavaju, sestra Maryanne Lounghry, psihologinja i članica komisije za ličnu njegu koju su nedavno osnovale Međunarodna unija generalnih nadređenih i Unija nadređenih, koja predstavlja žene i muškarci, odnosno religiozni, cilj komisije je "izgraditi otporne zajednice" i srušiti barijere u razgovoru o "tabu" temama poput zloupotrebe moći i seksualnog zlostavljanja.

Jedna od stvari koje je Lounghry rekao da komisija radi je pisanje "kodeksa ponašanja", tako da posvećene osobe razumiju svoja prava, ograničenja, obaveze i budu spremnije za zadatke koje preuzimaju.

Govoreći posebno o religioznim sestrama, koje se često iskorištavaju i zatvaraju u uvjetima koji odražavaju nešto slično kućnom ropstvu bez odmora i neplaćanja, Lounghry je rekao: „Od vitalne je važnosti da sestra zna što može tražiti, a što se ne može tražiti. ona ".

"Svi", rekao je, "moraju imati kodeks ponašanja, pismo o dogovoru s biskupom ili pastorom", jer jasan sporazum dovodi do veće stabilnosti.

"Siguran posao za godinu dana daje mi mir i spokoj, kao i saznanje da me ne mogu poslati na drugi kraj svijeta ni u jednom trenutku niti kad mogu na odmor", rekao je, dodajući, "ako ne znam granice moje posvećenosti, međutim, nisam u stanju obuzdati stres. Ako ne kontrolirate svoj život, ne možete planirati, podriva mentalno zdravlje. "

Lounghry je predložio stvaranje standarda, poput plaće, određenog godišnjeg odmora svake godine, pristojnih životnih uvjeta, pristupa Internetu i praznih godina svakih nekoliko godina.

"Uvijek je potrebno pregovarati, osjećajući se nečuveno, teško je," rekao je. "Jasnim pravilima sprečavaju zlostavljanje, a vi imate jasne načine za rješavanje problema" kada se dogodi.

Takođe je naglasio potrebu za jasnim standardnim pravilima unutar samostana ili manastira o pitanjima kao što su putovanja ili studiranje, kako bi se izbjegla pojava favoriziranja.

Sve ovo, rekao je Lounghry, pomoći će stvoriti okruženje s povjerenjem koje će omogućiti sestrama koje su zlostavljane da se lakše jave.

„Teško je reći kada je sestra seksualno zlostavljana; to je svakodnevna stvarnost, ali o tome ne razgovaramo iz srama ", rekla je, insistirajući da" sestra treba biti sigurna da će joj džemat moći pomoći da održi svoju otpornost, s razumijevanjem i dijeljenjem ".

U zasebnom članku koje je napisala sestra Bernadette Reis, koja radi u Vatikanskom uredu za tisak, istaknuto je da je pad broja žena koji ulaze u posvećeni život u posljednje vrijeme također posljedica promjene društvenih čimbenika koji su posvećeni život nekada više činili atraktivni, danas su zastarjeli.

Djevojke više ne moraju slati u samostane da bi se školovale, a mlade žene više ne ovise o vjerskom životu kako bi im nudile studije i profesionalne mogućnosti.

U svom intervjuu Braz de Aviz izjavio je da se u kontekstu modernog svijeta "praksa mnogih ponašanja mora promijeniti" kako bi se uspostavilo "dinamično" vrijeme formiranja za one koji se bave posvećenim životom.

Također je inzistirao da je formacija stalan proces, navodeći da su praznine u početnoj ili tekućoj formaciji "omogućile razvoj ličnih stavova koji se malo poistovjećuju s posvećenim životom u zajednici, tako da su odnosi kontaminirani i stvaraju usamljenost i tuga ".

"U mnogim zajednicama malo je razvijena svijest da je drugi Isusova prisutnost i da, u odnosu s njim voljenim u drugoj, možemo garantirati njegovo stalno prisustvo u zajednici", rekao je.

Jedna od prvih stvari za koje je Braz de Aviz rekao da ih mora ponovo predložiti u procesu formacije je "kako slijediti Isusa", a zatim kako formirati osnivače i utemeljitelje.

"Umjesto da prenosi već izrađene modele, Franjo nas tjera da stvorimo vitalne procese obilježene Evanđeljem koji nam pomažu da uđemo u dubinu karizme dane svakom od njih", rekao je, naglašavajući da je papa Franjo također često isticao da su sva zvanja pozvana "evanđeoski radikalizam".

„U Evanđelju je ova radikalnost zajednička svim zvanjima“, rekao je Braz de Aviz, dodajući da „ne postoje učenici iz„ prve klase “i drugi iz„ druge klase “. Evanđeoski put je isti za sve “.

Međutim, posvećeni muškarci i žene imaju specifični zadatak živjeti "životnim stilom koji predviđa vrijednosti Kraljevstva Božjeg: čednost, siromaštvo i poslušnost u Hristovom načinu života".

To, rekao je, znači da smo "pozvani na veću vjernost i da zajedno sa cijelom Crkvom uđemo u reformu života koju je predložio i provodio papa Franjo".