Sant'Eusebio di Vercelli, Свети ден на 2 август

(с.300 - 1 август 371 г.)

Историята на Sant'Eusebio di Vercelli
Някой каза, че ако не е имало арийска ерес, която да отрича божествеността на Христос, би било много трудно да се напише животът на много ранни светии. Евсевий е друг от защитниците на Църквата през един от най-трудните му времена.

Роден на остров Сардиния, той става член на римското духовенство и е първият регистриран епископ на Верчели в Пиемонт в Северозападна Италия. Евсевий също е първият, който свързва монашеския живот с живота на духовенството, създавайки общност на своето епархийско духовенство въз основа на това, че най-добрият начин да освещава своя народ е да им покаже духовенство, сформирано в солидни добродетели и да живеят в общност ,

Той е изпратен от папа Либерий, за да убеди императора да свика събор за решаване на католико-арийските проблеми. Когато беше повикан в Милано, Еусебио неохотно продължи, като предупреди, че арийският блок ще поеме по пътя си, въпреки че католиците са по-многобройни. Той отказа да последва осъждането на свети Атанасий; вместо това той постави Nicene Creed на масата и настоя всички да го подпишат, преди да се заемат с каквато и да е друга материя. Императорът оказва натиск върху него, но Евсевий настоява за невинността на Атанасий и напомня на императора, че светската сила не трябва да се използва за влияние върху решенията на Църквата. Отначало императорът заплашил да го убие, но по-късно го изпратил в изгнание в Палестина. Там арийците го измъкнаха на улиците и го заглушиха в малка стая, освобождавайки го едва след четиридневната гладна стачка.

Изгнанието му продължава в Мала Азия и Египет, докато новият император не му позволи да бъде посрещнат обратно на мястото си във Верчели. Евсевий присъствал на Александрийския събор заедно с Атанасий и одобрил милостта, показана на епископите, които се колебаели. Той също е работил със Сейнт Хилари от Поатие срещу арийците.

Евсевий умира мирно в епархията си на старост.

размисъл
Католиците в Съединените щати понякога се чувстват санкционирани от неоправдано тълкуване на принципа на раздяла между църква и държава, особено по въпросите на католическите училища. Както и да е, днес Църквата е щастливо освободена от огромния натиск върху нея, след като се е превърнала в църква, „създадена“ при Константин. Щастливи сме да се отървем от неща като папа, помолил император да свика църковен събор, който папа Йоан I е изпратен от императора за преговори на Изток или натиск от крале на папските избори. Църквата не може да бъде пророк, ако е в нечий джоб.