Папската академия защитава коронавирусния документ, в който не се споменава Бог

Папската академия за живот защити последния си документ за коронавирусната криза след критики, че не споменава Бог.

Говорител заяви на 30 юли, че текстът "Humana Communitas в ерата на пандемията: преждевременни медитации за прераждането на живота" е адресиран до "възможно най-широката аудитория".

„Интересуваме се да влезем в човешките ситуации, да ги четем в светлината на вярата и по начин, който говори на възможно най-широката аудитория, на вярващите и невярващите, на всички мъже и жени с добра воля“, написа Фабрицио Мастрофини , която е част от пресслужбата на попската академия, ръководена от архиепископ Винченцо Палия.

Коментарите на говорителя дойдоха в отговор на остра статия от 28 юли в La Nuova Bussola Quotidiana, италиански католически уебсайт, основан през 2012 г.

В статията, написана от философа Стефано Фонтана, се посочва, че документът не съдържа нито едно „изрично или неявно позоваване на Бога“.

Отбелязвайки, че това е вторият текст на папската академия за пандемията, той пише: „Точно като предишния документ, и това не казва нищо: преди всичко това не казва нищо за живота, което е специфичната компетентност на папската академия, и също така не казва нищо католическо, тоест нищо вдъхновено от учението на нашия Господ. "

Той продължи: „Човек се чуди кой всъщност пише тези документи. От начина, по който тези автори пишат, те изглеждат анонимни служители на анонимна институция на социологическите изследвания. Тяхната цел е да монтират слогани фрази, за да заснемат моментна снимка на неуточнени процеси, които в момента са в ход. "

Фонтана заключи: „Няма съмнение: това е документ, който ще зарадва много хора от световния елит. Но те ще съжаляват - ако го прочетат и разберат - онези, които искат Папската академия за живот да бъде ефективно Папската академия за живот. "

В отговор Мастрофини призова критиците да прочетат заедно три текста, свързани с Папската академия. Първото беше писмото от 2019 г. от папа Франциск „Humana Communitas“ до Папската академия. Втората беше бележката от 30 март на академията за пандемията, а третата беше най-новият документ.

Той пише: „Както каза Йоан XXIII, не Евангелието се променя, ние ние го разбираме все по-добре и по-добре. Това е работата, която Папската Академия за Живот прави в постоянно различаване: вярата, Евангелието, страстта към човечеството, изразена в конкретните събития на нашето време. "

„Ето защо би бил важен дебатът относно достойнствата на съдържанието на тези три документа, които трябва да се четат заедно. Не знам в този момент дали филологичното „счетоводство“ работи колко пъти някои ключови думи се появяват в даден текст са полезни. "

В отговор, публикуван под отговора на Мастрофини, Фонтана подкрепи критиките си. Той твърди, че документът е свел пандемията до „етичен проблем и функционирането на институциите“.

Той пише: „Всяка социална агенция би могла да го разбере по този начин. За да го решим, ако наистина беше точно това, нямаше да има нужда от Христос, но би било достатъчно да има медицински доброволци, пари от ЕС и правителство, което не е напълно неподготвено "