Официалната ватиканска система се оплаква от "господство, подчинение" на религиозните

Бразилският кардинал Жоао Браз де Авиз, най-добрият мъж на Ватикана за посветен живот, критикува това, което според него е състояние на "господство", което мъжете често държат над жените в Католическата църква, и подчерта необходимостта от по-задълбочено обновяване на религиозния живот на всички нива.

"В много случаи отношенията между посветени мъже и жени представляват болна система от отношения на подчинение и господство, която отнема чувството за свобода и радост, неразбрано послушание", заяви Браз де Авиз в скорошно интервю.

Браз де Авиз е префектът на Ватиканската конгрегация за институти на осветен живот и общества на апостолския живот.

В обръщение към SomosCONFER, официалното публикуване на Конференцията на испанската религия, чадърната организация за религиозните конгрегации в Испания, Браз де Авиз отбеляза, че в някои общности властите са "твърде централизирани", предпочитайки отношения с юридически или данъчни субекти и които са „малки“ способни на търпеливо и любящо отношение на диалог и доверие. "

Това обаче не е единственият въпрос, който Браз дьо Авиз адресира в своите разсъждения, които бяха част от по-голям преглед на религиозния живот в светлината на натиска на папа Франциск за обновяване на структури, насочени по-малко към следване на остарели модели и повече нататък "евангелизация.

Многобройни скандали в рамките на религиозните общности и движенията на миряните, липса на призвания към свещеничеството и религиозния живот, по-голяма секуларизация и по-голям натиск върху насилието и експлоатацията на посветени жени, допринесоха за вътрешна криза в живота религиозни, с които мнозина тепърва започват да се хващат.

В много страни в Европа, Океания и Америка има недостиг на призвания към посветен живот, който „е остарял много и е наранен от липса на постоянство“, каза Браз де Авиз.

„Тези, които напускат, са толкова чести, че Франсис говори за това явление като за„ кървене “. Това важи както за мъжкия, така и за женския съзерцателен живот ", каза той, отбелязвайки, че многобройните институции" са станали малки или изчезват ".

В светлината на това Браз дьо Авиз каза, че промяната на епохата, която папа Франциск често нарича "епохата на промяната", доведе до "нова чувствителност към връщане към следване на Христос, към искрен братски живот в общността , към реформата на системите, преодоляване на злоупотребите с власт и прозрачността при притежаването, използването и администрирането на активите “.

Въпреки това, "старите и слаби евангелски модели все още се съпротивляват на необходима промяна", за да свидетелстват за Христос в контекста на съвременния свят, каза той.

В светлината на многобройните скандали, избухнали през последните години, включващи свещеници, епископи и основатели на осветени общности и мирянски движения, „много посветени мъже и жени в този период от историята се опитват да идентифицират по-точно сърцевината на харизмата на основателя“. - каза Браз де Авиз.

Част от този процес, според него, означава идентифициране на културните и религиозни традиции от „други времена“ и оставяне на себе си „ръководени от мъдростта на Църквата и нейния настоящ магистър“.

За да направи това, той каза, че посветените лица имат "смелост" или това, което папа Франциск нарича паррезия или дързост, за да "се идентифицират с пътя на цялата Църква".

Браз дьо Авиз също спомена чувството за „изтощение“, което много религиозни сестри изпитват по-специално и това беше тема на статия в юлското издание на месечния извлечение на жени от ватиканския вестник „Дона, Киеза“, World.

В статия, която подчертава стреса и дори травмата, с която често се сблъскват жените религиозни, сестрата Марианна Лонгри, психолог и член на комисия за лични грижи, създадена наскоро от Международния съюз на генералните началници и от Съюза на началните генерали, който представлява жени и мъже, съответно религиозни, целта на комисията е да "изгради устойчиви общности" и да разруши бариерите при разговори по "табу" теми като злоупотреба с власт и сексуално насилие.

Едно от нещата, които Лоугри каза, че прави Комисията, е да напише "кодекс за поведение", така че посветените да разберат правата, границите, задълженията си и да бъдат по-подготвени за задачите, които поемат.

Говорейки по-специално за религиозните сестри, които често са експлоатирани и блокирани в условия, които отразяват нещо като домашен сервит без празници и без заплащане, Лоугри каза, че „От съществено значение е сестрата да знае какво може да поиска и какво не може да поиска. тя".

"Всеки", каза той, "трябва да има кодекс за поведение, писмо за съгласие с епископа или пастора", защото ясното споразумение води до по-голяма стабилност.

"Безопасна работа за една година ми дава спокойствие и тишина, освен че знам, че не мога да бъда изпратен в другия край на света по всяко време или когато мога да отида на почивка", каза той и добави, "ако не знам границите от моя ангажимент обаче не съм в състояние да огранича стреса. Ако не контролирате живота си, не сте в състояние да планирате, подкопавате психичното здраве. "

Lounghry предложи да се създадат стандарти, като заплата, фиксирана ваканция всяка година, достойни условия на живот, достъп до интернет и събота година на всеки няколко години.

"Трудно е винаги да се преговаря, да се чувства нечувано", каза той. „С ясни правила те предотвратяват злоупотребата и вие имате ясни начини да се справите с„ злоупотребата, когато се случи.

Той също така подчерта необходимостта от ясни стандартни правила в манастирите или манастирите по въпроси като пътуване или учене, за да се избегне фаворитизъм.

Всичко това, каза Lounghry, ще помогне да се създаде по-уверена среда, която ще позволи на сестрите, които са били малтретирани, да излязат по-лесно.

„Трудно е да се разбере кога сестра е била сексуално малтретирана; това е ежедневна реалност, но ние не говорим за това срамно, "каза той, настоявайки, че" сестра трябва да е сигурна, че събора ще може да й помогне да поддържа способността си да се възстановява, с разбиране и споделяне ".

Отделна статия, написана от сестрата Бернадет Рейс, която работи в пресслужбата на Ватикана, отбеляза, че спадът в броя на жените, влизащи наскоро посветен живот, се дължи и на промяна в социалните фактори, които веднъж направиха живота по-осветен. привлекателни, днес те са остарели.

Момичетата вече не трябва да бъдат изпращани в монашества, за да получат образование, а младите жени вече не зависят от религиозния живот, за да им предложат обучение и професионални възможности.

В интервюто си Браз де Авиз каза, че в контекста на съвременния свят „практиката на много поведения трябва да се промени“, за да се установи „динамично“ време на формиране за тези, които участват в посветен живот.

Той също така настоя, че формирането е постоянен процес, заявявайки, че пропуските в първоначалната или продължаваща формация "са позволили развитието на слабо идентифицирани лични нагласи с посветен живот в общността, така че отношенията да бъдат замърсени и да създадат усамотение и тъга ".

„В много общности е слабо развито съзнанието, че другият е присъствието на Исус и че във връзка с него, обичан в другия, можем да гарантираме постоянното му присъствие в общността“, каза той.

Едно от първите неща, за които Браз де Авиз каза, че трябва да направи предложение в процеса на формиране, е „как да следваме Исус“ и след това как да обучим основателите.

„Вместо да предава вече направени модели, Франциск ни призовава да създадем жизненоважни процеси, белязани от Евангелието, които ни помагат да навлезем в дълбините на харизмите, дадени на всеки от тях“, каза той, подчертавайки, че папа Франциск често подчертава, че всички призвания са призовани към "евангелски радикализъм".

"В Евангелието тази радикалност е обща за всички призвания", каза Браз де Авиз и добави, че "няма ученици от" първи клас "и ученици от" втори клас ". Пътешествието по Евангелието е едно и също за всички “.

Но посветените мъже и жени имат специфичната задача да водят „начин на живот, който предвижда ценностите на Царството Божие: целомъдрие, бедност и послушание в начина на живот на Христос“.

Това, каза той, означава, че „ние сме призовани към по-голяма вярност и да влезем с цялата Църква в реформата на живота, предложена и проведена от папа Франциск“.