Святы дзень Сант Эўзэбіё ды Верчэлі, 2 жніўня
(c.300 - 1 жніўня 371)
Гісторыя Сант-Эўсебія ды Верчэлі
Хтосьці сказаў, што калі б не было арыйскай ерасі, якая б адмаўляла боскасць Хрыста, было б вельмі складана напісаць жыццё многіх ранніх святых. Эўсебія - яшчэ адзін з абаронцаў Касцёла ў адзін з самых складаных часоў.
Нарадзіўшыся на востраве Сардзінія, ён увайшоў у склад рымскага духавенства і з'яўляецца першым зарэгістраваным біскупам Верчэлі ў П'емоне на паўночным захадзе Італіі. Еўсевій быў таксама першым, хто звязаў манаскае жыццё з духавенствам, стварыўшы супольнасць свайго дыяцэзіяльнага духавенства, зыходзячы з таго, што найлепшым спосабам асвячэння свайго народа было паказаць ім духавенства, якое ўтварылася ў цвёрдых цнотах і жыло ў грамадстве .
Папа Ліберый быў накіраваны, каб пераканаць імператара склікаць савет для вырашэння каталіцка-арыйскіх праблем. Калі яго патэлефанавалі ў Мілан, Эўсебіа неахвотна працягваў, папярэджваючы, што арыйскі блок уступіць на свой шлях, хаця каталікоў было больш. Ён адмовіўся сачыць за асуджэннем святога Апанаса; замест гэтага ён паклаў Нікейскі сімвал веры на стол і настойваў на тым, каб усе падпісалі яго, перш чым вырашаць любую іншую справу. Імператар аказаў ціск на яго, але Еўсевій настойваў на невінаватасці Апанаса і нагадаў імператару, што свецкая сіла не павінна выкарыстоўвацца для ўплыву на рашэнні Касцёла. Спачатку імператар прыгразіў яго забіць, але пазней адправіў яго ў ссылку ў Палестыну. Там арыйцы выцягнулі яго на вуліцу і замоўклі ў невялікім пакоі, вызваліўшы яго толькі пасля чатырохдзённага галадоўкі.
Яго выгнанне працягвалася ў Малой Азіі і Егіпце, пакуль новы імператар не дазволіў яму вярнуцца ў сваё месца ў Верчэлі. Еўсевій пры Афанасіі прысутнічаў на Александрыйскім Саборы і ўхваліў памілаванне, паказанае біскупам, якія вагаліся. Ён таксама працаваў са Святым Хілары з Пуацье супраць арыйцаў.
Еўсевій мірна памёр у сваёй дыяцэзіі ў старасці.
Адлюстраванне
Каталікі ў ЗША часам адчуваюць пакарання неабгрунтаваным тлумачэннем прынцыпу падзелу паміж царквой і дзяржавай, асабліва ў пытаннях каталіцкіх школ. Як бы там ні было, сёння Касцёл шчасліва вызваляецца ад велізарнага ціску, які аказвае на яго пасля таго, як ён стаў царквой, "створанай" пры Канстанціне. Мы рады пазбавіцца ад такіх рэчаў, як Папа просіць імператара выклікаць царкоўны сабор, які папа Ян I накіроўвае імператарам для перамоваў на Усходзе альбо ціск каралёў на папскія выбары. Касцёл не можа быць прарокам, калі ён знаходзіцца ў кішэні.