Перамяненне Пана, дзень святога 6 жніўня

Гісторыя пра перамяненне Госпада
Усе тры канспекты Евангелля апавядаюць пра Перамяненне (Матфея 17: 1-8; Марк 9: 2-9; Лукі 9: 28-36). Пры выдатнай згодзе ўсе трое размясцілі падзею адразу пасля вызнання веры Пятра ў тое, што Ісус - Месія і першае прадказанне Езуса яго страсці і смерці. Энтузіязм Пятра ўзводзіць у памяшканнях намёты ці будкі дазваляе выказаць здагадку, што гэта адбылося падчас тыднёвага яўрэйскага свята будкі восенню.

На думку навукоўцаў Святога Пісання, нягледзячы на ​​згоду тэкстаў, складана аднавіць вопыт вучняў, таму што Евангеллі ў значнай ступені абапіраюцца на старазапаветныя апісанні сустрэчы Сінай з Богам і прарочых бачанняў Сына Чалавечага. Вядома, Пётр, Якаў і Ян прагледзелі боскасць Ісуса, досыць моцную, каб страшыць у іх сэрцах. Такі вопыт не паддаецца апісанню, таму для апісання яны выкарыстоўвалі знаёмую рэлігійную мову. І, безумоўна, Ісус папярэдзіў іх, што яго слава і яго пакуты павінны быць непарыўна звязаны - тэма, якую Іван падкрэслівае ва ўсім сваім Евангеллі.

Традыцыя называе гару Тавор месцам адкрыцьця. Касцёл, упершыню ўзведзены там у 6 стагоддзі, быў прысвечаны XNUMX жніўня. З таго часу ва Усходняй царкве адзначалася свята ў гонар Перамянення Пана. Захаванне Захаду пачалося ў некаторых месцах прыкладна ў восьмым стагоддзі.

22 ліпеня 1456 г. крыжакі разграмілі туркаў у Бялградзе. Вестка пра перамогу дайшла да Рыма 6 жніўня, і на наступны год Папа Калікст III уключыў свята ў рымскі каляндар.

Адлюстраванне
Адзін з даных Праабражэння чытаецца штогод у другую нядзелю Вялікага посту, абвяшчаючы боскасць Хрыста для абраных і ахрышчаных. Наадварот, Евангелле ў першую нядзелю Вялікага посту - гэта гісторыя спакусы ў пустыні - сцвярджэнне чалавечнасці Езуса. Дзве розныя, але непадзельныя прыроды Пана былі прадметам шматлікіх тэалагічных дыскусій на пачатку гісторыі Касцёла; Вернікам застаецца цяжка зразумець.