Перамяненне Пана, дзень святога 6 жніўня
Гісторыя пра перамяненне Госпада
Усе тры канспекты Евангелля апавядаюць пра Перамяненне (Матфея 17: 1-8; Марк 9: 2-9; Лукі 9: 28-36). Пры выдатнай згодзе ўсе трое размясцілі падзею адразу пасля вызнання веры Пятра ў тое, што Ісус - Месія і першае прадказанне Езуса яго страсці і смерці. Энтузіязм Пятра ўзводзіць у памяшканнях намёты ці будкі дазваляе выказаць здагадку, што гэта адбылося падчас тыднёвага яўрэйскага свята будкі восенню.
На думку навукоўцаў Святога Пісання, нягледзячы на згоду тэкстаў, складана аднавіць вопыт вучняў, таму што Евангеллі ў значнай ступені абапіраюцца на старазапаветныя апісанні сустрэчы Сінай з Богам і прарочых бачанняў Сына Чалавечага. Вядома, Пётр, Якаў і Ян прагледзелі боскасць Ісуса, досыць моцную, каб страшыць у іх сэрцах. Такі вопыт не паддаецца апісанню, таму для апісання яны выкарыстоўвалі знаёмую рэлігійную мову. І, безумоўна, Ісус папярэдзіў іх, што яго слава і яго пакуты павінны быць непарыўна звязаны - тэма, якую Іван падкрэслівае ва ўсім сваім Евангеллі.
Традыцыя называе гару Тавор месцам адкрыцьця. Касцёл, упершыню ўзведзены там у 6 стагоддзі, быў прысвечаны XNUMX жніўня. З таго часу ва Усходняй царкве адзначалася свята ў гонар Перамянення Пана. Захаванне Захаду пачалося ў некаторых месцах прыкладна ў восьмым стагоддзі.
22 ліпеня 1456 г. крыжакі разграмілі туркаў у Бялградзе. Вестка пра перамогу дайшла да Рыма 6 жніўня, і на наступны год Папа Калікст III уключыў свята ў рымскі каляндар.
Адлюстраванне
Адзін з даных Праабражэння чытаецца штогод у другую нядзелю Вялікага посту, абвяшчаючы боскасць Хрыста для абраных і ахрышчаных. Наадварот, Евангелле ў першую нядзелю Вялікага посту - гэта гісторыя спакусы ў пустыні - сцвярджэнне чалавечнасці Езуса. Дзве розныя, але непадзельныя прыроды Пана былі прадметам шматлікіх тэалагічных дыскусій на пачатку гісторыі Касцёла; Вернікам застаецца цяжка зразумець.