Wat is die sonde van hoerery?

Daar is van tyd tot tyd baie dinge waaroor ons die Bybel meer eksplisiet wil bespreek as wat dit doen. Byvoorbeeld, met die doop moet ons duik of strooi, vroue kan oud wees, waar kom Kain se vrou vandaan, gaan alle honde hemel toe, ensovoorts? Terwyl sommige gedeeltes 'n bietjie meer ruimte laat vir interpretasie as wat die meeste van ons gemaklik is, is daar talle ander gebiede waar die Bybel geen onduidelikheid laat nie. Wat hoerery is en wat God daaroor dink, is sake waarin daar geen twyfel kan bestaan ​​oor die posisie van die Bybel nie.

Paulus het geen woorde vermors toe hy gesê het: "Beskou die lede van u aardse liggaam as dood van onsedelikheid, onreinheid, hartstog en goddelose begeerte en hebsug wat neerkom op afgodediens nie" (Kolossense 3: 5), en die Hebreeuse skrywer het gewaarsku: "Die huwelik dit moet ter ere van almal gevier word en die huweliksbed mag nie verontreinig word nie: vir hoereerders en egbrekers sal God oordeel ”(Hebreërs 13: 4). Hierdie woorde beteken min in ons huidige kultuur waar waardes gewortel is in kulturele norme en verander soos 'n bewegende wind.

Maar vir diegene onder ons wat skriftuurlike gesag het, is daar 'n ander standaard om te onderskei tussen wat aanvaarbaar en goed is, en wat veroordeel en vermy moet word. Die apostel Paulus het die Romeinse kerk gewaarsku om nie 'aan hierdie wêreld gelykvormig te wees nie, maar om verander te word deur die vernuwing van u gedagtes' (Romeine 12: 2). Paulus het begryp dat die stelsel van die wêreld, waarin ons nou leef terwyl ons die vervulling van die koninkryk van Christus afwag, sy waardes het wat voortdurend probeer om alles en elkeen te "aanpas" na hul eie beeld, ironies genoeg, dieselfde ding waarin God dit doen sedert die begin van die tyd (Romeine 8:29). En daar is geen ruimte waarin hierdie kulturele ooreenstemming meer grafies gesien word as wat dit betrekking het op vrae oor seksualiteit nie.

Wat moet Christene weet van hoerery?
Die Bybel swyg nie oor vrae oor seksuele etiek nie en laat ons nie aan onsself oor om te verstaan ​​wat seksuele reinheid is nie. Die kerk in Korinthe het 'n reputasie gehad, maar nie wat u van u kerk sou wou hê nie. Paulus het geskryf en gesê: “Na verneem word is daar immoraliteit onder u en so 'n immoraliteit wat onder daardie heidene nie bestaan ​​nie (1 Korintiërs 5: 1). Die Griekse woord wat hier - en meer as 20 ander kere in die Nuwe Testament - vir onsedelikheid gebruik word, is die woord πορνεία (porneia). Ons Engelse woord pornografie is afkomstig van porneia.

Gedurende die vierde eeu is die Griekse teks van die Bybel in Latyn vertaal in 'n werk wat ons die Vulgaat noem. In die Vulgata is die Griekse woord porneia vertaal in die Latynse woord fornicates, dit is waar die woord hoerery verkry word. Die woord hoerery kom voor in die King James Bybel, maar moderne en akkurater vertalings, soos die NASB en die ESV, kies bloot om dit in onsedelikheid te vertaal.

Wat behels hoerery?
Baie Bybelgeleerdes leer dat hoerery beperk is tot seksuele interaksie voor huwelike, maar daar is niks in die oorspronklike taal of andersins wat regtig so 'n eng siening suggereer nie. Dit is waarskynlik die rede waarom moderne vertalers gekies het om porneia as onsedelikheid te vertaal, meestal weens die wyer omvang en implikasies daarvan. Die Bybel gaan nie uit sy pad om bepaalde sondes onder die titel van hoerery te klassifiseer nie, en ons moet ook nie.

Ek glo dat dit veilig is om aan te neem dat porneia verwys na enige seksuele aktiwiteit wat buite die konteks van God se huweliksontwerp plaasvind, insluitend, maar nie beperk nie tot, pornografie, buite-egtelike omgang of enige ander seksuele aktiwiteit wat Christus nie eer nie. Die apostel het die Efesiërs gewaarsku dat “onsedelikheid of enige onreinheid of hebsug onder u nie eens nodig moet wees nie, soos dit reg is vir die heiliges; en daar mag geen vuilheid en dom geklets of growwe grappies wees wat nie geskik is nie, maar eerder dank ”(Efesiërs 5: 3-4). Hierdie momentopname gee ons 'n beeld wat die betekenis verbreed en ook hoe ons met mekaar praat.

Ek moet ook kwalifiseer dat dit nie veronderstel dat alle seksuele aktiwiteite binne die huwelik Christus eer nie. Ek is bewus daarvan dat baie misbruik binne die huweliksraamwerk plaasvind en dat God se oordeel nie gespaar sal bly net omdat 'n skuldige teen sy maat sondig nie.

Watter skade kan hoerery doen?
Dit is baie gerusstellend dat die god wat die huwelik liefhet en 'egskeiding haat' (Maleagi 2:16) in werklikheid 'n verdraagsaamheid voorsien vir 'n verbondshuwelik wat op egskeiding eindig. Jesus sê dat enigiemand wat om watter rede ook al skei, “behalwe die rede vir onkuisheid” (Matteus 5:32), owerspel pleeg, en as iemand trou met iemand wat geskei is om enige ander rede as onbestendigheid, pleeg hy ook owerspel.

U het dit waarskynlik al geraai, maar die woord onkuisheid in Grieks is dieselfde woord wat ons al as porneias geïdentifiseer het. Dit is sterk woorde wat kontrasteer met die kultuur van ons huwelik en egskeiding, maar dit is God se woorde.

Die sonde van seksuele onsedelikheid (hoerery) kan die verhouding wat God geskep het, vernietig om sy liefde vir sy huweliksmaat, die kerk, te weerspieël. Paulus het mans opdrag gegee om ‘julle vrouens lief te hê soos Christus die kerk liefgehad en homself vir haar oorgegee het’ (Efesiërs 5:25). Moet my nie verkeerd verstaan ​​nie, daar is baie dinge wat 'n huwelik kan doodmaak, maar dit lyk asof seksuele sondes besonder gruwelik en vernietigend is, en dikwels sulke diep wonde en wonde toedien en uiteindelik die verbond verbreek op maniere wat selde herstel kan word.

Aan die Korintiese gemeente gee Paulus hierdie ysige waarskuwing: “Julle weet nie dat julle liggame lede van Christus is nie. . . of weet u nie dat elkeen wat by 'n prostituut aansluit, een liggaam met haar is nie? Omdat hy sê: "Die twee sal een vlees word" (1 Korintiërs 6: 15-16). Weereens is die sonde van onsedelikheid (hoerery) veel wyer as prostitusie alleen, maar die beginsel wat ons hier vind, kan op alle terreine van seksuele onsedelikheid toegepas word. My liggaam is nie myne nie. As volgeling van Christus het ek deel van sy liggaam geword (1 Korintiërs 12: 12-13). As ek seksueel sondig, is dit asof ek Christus en sy liggaam sleep om saam met my aan hierdie sonde deel te neem.

Dit lyk asof die hoerery ook 'n manier het om ons geneenthede en gedagtes op so 'n geweldige manier gyselaar te neem dat sommige mense nooit die kettings van hul slawerny breek nie. Die Hebreeuse skrywer het geskryf van 'sonde wat ons so maklik verstrik' (Hebreërs 12: 1). Dit blyk presies te wees wat Paulus in gedagte gehad het toe hy aan die Efesiese gelowiges geskryf het: 'Hulle wandel nie meer terwyl selfs die heidene wandel in die nutteloosheid van hulle verstand verduisterd in hul begrip nie. . . gevoelloos geword en toegegee aan sensualiteit om allerlei onreinhede te beoefen ”(Efesiërs 4: 17-19). Seksuele sonde kruip in ons gedagtes en lei ons in gevangenskap op maniere waarop ons dikwels nie kan onderskei totdat dit te laat is nie.

Seksuele sonde kan 'n baie private sonde wees, maar die saad wat in die geheim geplant word, dra ook vernietigende vrugte, wat in die openbaar verwoesting saai in huwelike, kerke, beroepe en uiteindelik die gelowiges van die vreugde en vryheid van intimiteit met Christus beroof. Elke seksuele sonde is 'n vervalste intimiteit wat deur die vader van die leuen ontwerp is om die plek in te neem van ons eerste liefde, Jesus Christus.

Hoe kan ons die sonde van hoerery oorkom?
So, hoe kan jy veg en wen op hierdie gebied van seksuele sonde?

1. Besef dat dit God se wil is dat sy volk 'n rein en heilige lewe lei en seksuele onsedelikheid van alle soorte veroordeel (Efesiërs 5; 1 Korintiërs 5; 1 Tessalonisense 4: 3).

2. Bely (saam met God) u sonde teenoor God (1 Johannes 1: 9-10).

3. Bely en vertrou ook op vertroude ouderlinge (Jak. 5:16).

4. Probeer om u gedagtes te herlei deur dit met Skrif te vul en aktief deel te neem aan die gedagtes van God self (Kolossense 3: 1-3, 16).

5. Besef dat Christus alleen die een is wat ons kan bevry van die slawerny wat die vlees, die duiwel en die wêreld ontwerp het om ons sondeval in gedagte te hou (Hebreërs 12: 2).

Selfs terwyl ek my gedagtes skryf, besef ek dat hierdie woorde leeg kan lyk en eerder losgemaak is van die gruwels van die stryd om die heiligheid in die werklike lewe. Niks kan verder van my voorneme wees nie. My woorde is nie bedoel as 'n kontrolelys of 'n eenvoudige oplossing nie. Ek het eenvoudig probeer om die waarheid van God te bied in 'n wêreld van leuens en die gebed dat God ons sal bevry van al die kettings wat ons bind, sodat ons hom meer kan liefhê.