Die amptelike Vatikaanstelsel kla oor 'oorheersing, onderwerping' vir vroue wat godsdienstig is

Die Brasiliaanse kardinaal João Braz de Aviz, die voorste man van die Vatikaan in die toegewyde lewe, het kritiek uitgespreek oor wat volgens hom 'n toestand van 'oorheersing' is wat mans in die Katolieke Kerk oor vroue het en beklemtoon die noodsaaklikheid van 'n dieper vernuwing. van die godsdienstige lewe op alle vlakke.

'In baie gevalle verteenwoordig die verhouding tussen toegewyde mans en vroue 'n siek stelsel van verhoudings van onderwerping en oorheersing wat die gevoel van vryheid en vreugde, 'n verkeerde gehoorsaamheid, wegneem,' het Braz de Aviz onlangs in 'n onderhoud gesê.

Braz de Aviz is die prefek van die Vatikaan-gemeente vir instellings van gewyde lewe en samelewings van die apostoliese lewe.

In gesprek met SomosCONFER, die amptelike publikasie van die Conference of Spanish Religious, 'n sambreelorganisasie vir godsdienstige gemeentes in Spanje, het Braz de Aviz opgemerk dat die owerhede in sommige gemeenskappe "te gesentraliseerd" is, en verkies hulle verhoudings met wettige of fiskale entiteite en wat 'klein' is in staat tot 'n geduldige en liefdevolle houding van dialoog en vertroue. "

Dit is egter nie die enigste saak wat Braz de Aviz aangespreek het in sy nadenke nie, wat deel uitgemaak het van 'n breër ondersoek van die godsdienstige lewe in die lig van Pous Franciscus se poging om strukture te hernu wat minder daarop gemik was om verouderde modelle te volg en meer oor evangelisasie.

Talle skandale binne godsdienstige gemeenskappe en lekebewegings, 'n tekort aan beroepe tot die priesterskap en godsdienstige lewe, groter sekularisasie en groter druk op die mishandeling en uitbuiting van ingewyde vroue, het alles bygedra tot 'n interne krisis in die lewe waarmee baie net begin worstel.

In baie lande in Europa, Oseanië en die Amerikas is daar 'n tekort aan beroepe vir die toegewyde lewe, wat 'baie ouer geword het en seergemaak word deur 'n gebrek aan deursettingsvermoë', het Braz de Aviz gesê.

“Diegene wat vertrek, kom so gereeld voor dat Francis hierdie verskynsel as 'bloeding' gepraat het. Dit geld vir beide die manlike en vroulike kontemplatiewe lewe ', het hy bevestig en opgemerk dat talle institute' klein geword het of besig is om te verdwyn '.

In die lig hiervan het Braz de Aviz bevestig dat die verandering in ouderdom, waarna pous Franciskus dikwels as die "era van verandering" verwys, gelei het tot ''n nuwe sensitiwiteit om terug te keer om Christus te volg, tot 'n opregte broederlike lewe in die gemeenskap. , 'n hervorming van stelsels, wat die misbruik van gesag en deursigtigheid in die besit, gebruik en administrasie van bates oorkom ".

'Ou en swak evangeliese modelle weerstaan ​​egter steeds 'n noodsaaklike verandering' om van Christus te getuig in die konteks van die moderne wêreld, het hy gesê.

In die lig van die talle skandale wat die afgelope jare uitgebreek het waarby priesters, biskoppe en stigters van gewyde gemeenskappe en lekebewegings betrokke was, "probeer baie mans en vroue wat op hierdie oomblik in die geskiedenis ingewy word, die kern van die charis van die stigter meer presies identifiseer,", Braz de Aviz gesê.

'N Deel van hierdie proses beteken volgens hom dat ons die kulturele en godsdienstige tradisies "van ander tye" moet identifiseer en "kan lei deur die wysheid van die kerk en haar huidige magisterium".

Om dit te kan doen, het hy gesê, vereis dat ingewyde persone 'moed' het, of wat pous Francis parrhesia of vermetelheid noem, om 'te identifiseer met die pad van die hele kerk'.

Braz de Aviz het ook verwys na 'n gevoel van "uitputting" wat veral baie godsdienstige susters ervaar en wat die onderwerp was van 'n artikel in die Julie-uitgawe van die maandelikse uittreksel vir vroue van die Vatikaanse koerant Donna, Chiesa, Wêreld.

Suster Maryanne Lounghry, 'n sielkundige en lid van 'n kommissie vir persoonlike versorging, wat onlangs deur die International Union of Superiors General en die Union of Superiors General ingestel is. vrouens en mans onderskeidelik godsdienstig, is die doel van die kommissie om 'veerkragtige gemeenskappe op te bou' en hindernisse af te breek om oor 'taboe'-onderwerpe soos magsmisbruik en seksuele misbruik te praat.

Een van die dinge wat Lounghry gesê het dat die kommissie doen, is om 'n 'gedragskode' te skryf sodat ingewyde mense hul regte, grense, verpligtinge verstaan ​​en meer voorbereid is op die take wat hulle onderneem.

Lounghry het in die besonder gepraat oor godsdienstige susters, wat dikwels uitgebuit word en opgesluit word in omstandighede wat iets weerspieël met nie-vakansie, geen betaalde huishouding, en het gesê: 'Dit is belangrik dat 'n suster weet waarvoor sy kan vra en waarvoor nie gevra kan word nie. sy ".

'Almal', het hy gesê, 'moet 'n gedragskode, 'n ooreenkomsbrief met die biskop of die predikant hê', want 'n duidelike ooreenkoms lei tot groter stabiliteit.

'' 'N Veilige werk vir 'n jaar gee my gemoedsrus en gemoedsrus, sowel as die wete dat ek nie te eniger tyd na die ander kant van die wêreld gestuur kan word of wanneer ek met vakansie kan gaan nie,' het hy gesê en bygevoeg, 'as ek nie die perke ken nie van my toewyding is ek egter nie in staat om die spanning te beperk nie. As u nie beheer het oor u lewe nie, nie kan beplan nie, ondermyn dit u geestesgesondheid. "

Lounghry het voorgestel om standaarde te skep, soos 'n salaris, 'n vaste vakansie elke jaar, ordentlike lewensomstandighede, internettoegang en 'n sabbatsjaar elke paar jaar.

'Dit is moeilik om altyd te onderhandel, ongehoord te voel,' het hy gesê. 'Met duidelike reëls, voorkom dit misbruik, en u het duidelike maniere om' misbruik te hanteer as dit voorkom.

Hy beklemtoon ook die noodsaaklikheid van duidelike standaardreëls binne kloosters of kloosters oor sake soos reis of studie om die voorkoms van begunstiging te voorkom.

Dit alles, sê Lounghry, sal help om 'n meer selfversekerde omgewing te skep waardeur susters wat mishandel is, makliker kan na vore kom.

'Dit is moeilik om te weet wanneer 'n suster seksueel mishandel is; dit is 'n daaglikse werklikheid, maar ons praat nie daaroor uit skaamte nie, 'het sy gesê en daarop aangedring dat' 'n suster seker moet wees dat die gemeente haar in staat sal stel om haar veerkragtigheid te handhaaf, met begrip en deel '.

In 'n aparte artikel geskryf deur suster Bernadette Reis, wat in die perskantoor van Vatikaan werk, word opgemerk dat 'n afname in die aantal vroue wat onlangs die ingewyde lewe binnegaan, ook te wyte is aan 'n verandering in sosiale faktore wat die gewyde lewe vroeër meer gemaak het aantreklik, vandag is hulle verouderd.

Meisies hoef nie meer na kloosters gestuur te word om onderrig te ontvang nie en jong vroue is nie meer afhanklik van die godsdienstige lewe om hulle studie- en professionele geleenthede te bied nie.

In sy onderhoud het Braz de Aviz gesê dat in die konteks van die moderne wêreld 'die praktyk van baie gedrag moet verander' om 'n 'dinamiese' vormingstyd te vestig vir diegene wat hul toegewyde lewe besig hou.

Hy het ook daarop aangedring dat vorming 'n deurlopende proses is, en verklaar dat die leemtes in die aanvanklike of voortdurende vorming 'die ontwikkeling van persoonlike houdings wat min met die gewyde lewe in die gemeenskap geïdentifiseer is, laat ontwikkel het, sodat verhoudings besmet word en eensaamheid en hartseer".

"In baie gemeenskappe is daar min ontwikkeling van die bewustheid dat die ander die teenwoordigheid van Jesus is, en dat ons, in verhouding met hom in die ander, geliefd kan wees, sy konstante teenwoordigheid in die gemeenskap kan waarborg," het hy gesê.

Een van die eerste dinge wat Braz de Aviz gesê het dat hy weer in die vormingsproses moes voorstel, is 'hoe om Jesus te volg', en dan hoe om die stigters en stigters te vorm.

"In plaas daarvan om reeds gemaakte modelle oor te dra, druk Francis ons om lewensbelangrike prosesse te skep wat deur die Evangelie gekenmerk word, wat ons help om die diepte in te gaan van die charismes wat aan elkeen gegee word", het hy gesê en beklemtoon dat pous Franciskus ook dikwels benadruk dat alle beroepe geroep word om 'n "evangeliese radikalisme".

“In die Evangelie is hierdie radikaliteit algemeen vir alle beroepe”, het Braz de Aviz gesê, en bygevoeg dat 'daar geen dissipels van die' eerste klas 'en ander van die' tweede klas 'is nie. Die evangeliese weg is dieselfde vir almal “.

Gewyde mans en vroue het egter die spesifieke taak om ''n lewenstyl te leef wat die waardes van die Koninkryk van God verwag: kuisheid, armoede en gehoorsaamheid in Christus se lewenswyse'.

Dit, het hy gesê, beteken dat "Ons is geroep tot groter getrouheid en om saam met die hele Kerk deel te neem aan die hervorming van die lewe wat deur pous Franciskus voorgestel en geïmplementeer is".