Vatikaan: Doop wat "in die naam van die gemeenskap" toegedien word, is nie geldig nie

Die leerstelling van die Vatikaan het Donderdag 'n toeligting oor die sakrament van die doop uitgereik en gesê dat veranderinge aan die formule om gemeenskapsdeelname te beklemtoon, nie toegelaat word nie.

Die Congregation for the Doctrine of the Faith beantwoord 'n vraag of dit geldig was om die sakrament van die doop toe te dien deur te sê: "Ons doop u in die naam van die Vader en die Seun en die Heilige Gees."

Die formule van die doop is volgens die Katolieke Kerk: "Ek doop u in die naam van die Vader en die Seun en die Heilige Gees".

Die CDF het op 6 Augustus besluit dat alle doop wat met die formule 'laat ons doop' toegedien word, nie geldig is nie, en almal wat die sakrament met hierdie formule gevier het, moet in absolute vorm gedoop word, wat beteken dat die persoon in ag geneem moet word asof ek nog nie die sakrament ontvang het nie.

Die Vatikaan het gesê dat dit vrae beantwoord oor die geldigheid van die doop na die onlangse vieringe van die sakrament van die doop met die woorde: "In die naam van vader en moeder, peetou en peetma, grootouers, familielede, vriende , in die naam van die gemeenskap doop ons u in die naam van die Vader en die Seun en die Heilige Gees ”.

Die antwoord is deur pous Francis goedgekeur en onderteken deur die prefek CDF kardinaal Luis Ladaria en deur die sekretaris aartsbiskop Giacomo Morandi.

In 'n leerstuk van die CDF van 6 Augustus word gesê dat "met twyfelagtige pastorale redes, hier verskyn die antieke versoeking om die formule wat deur Tradisie uitgedeel is, te vervang met ander tekste wat as meer geskik beskou word".

Met die aanhaling van die Sacrosanctum Concilium van die Tweede Vatikaanse Raad, is die aantekening duidelik gemaak dat "niemand, selfs al was hy 'n priester, enigiets in die liturgie kan byvoeg, verwyder of verander deur sy eie gesag nie". "

Die rede hiervoor, verduidelik die CDF, is dat wanneer 'n predikant die sakrament van die doop administreer, "dit is Christus self wat doop".

Die sakramente is deur Jesus Christus ingestel en 'is aan die Kerk toevertrou om deur haar bewaar te word', het die gemeente gesê.

"Wanneer hy 'n sakrament vier", vervolg hy, "funksioneer die Kerk eintlik as die Liggaam wat onlosmaaklik van sy hoof optree, aangesien dit Christus die Hoof is wat optree in die kerklike liggaam wat deur hom in die pasch-misterie gegenereer word".

"Dit is dus te verstane dat die Kerk deur die eeue heen die vorm van die viering van die sakramente beskerm het, veral in die elemente waarop die Skrif getuig en wat toelaat dat die gebaar van Christus met absolute helderheid erken word in die ritueel van die kerk", het die Vatikaan uitgeklaar .

Volgens die CDF lyk dit asof die 'doelbewuste aanpassing van die sakramentele formule' om 'ons' te gebruik in plaas van 'ek' gemaak is 'om die deelname van die gesin en die teenwoordiges uit te druk en om die idee van die konsentrasie van heilige mag in die priester te vermy. ten koste van ouers en die gemeenskap ”.

In 'n voetnoot verduidelik die aantekening van die CDF dat die dooprit van kinders van die Kerk in werklikheid reeds aktiewe rolle vir ouers, peetouers en die hele gemeenskap insluit.

Volgens die bepalings van die Sacrosanctum Concilium, "moet elke persoon, predikant of leek wat 'n amp het om te verrig, alles doen, maar slegs die dele wat volgens die aard van die ritus en die beginsels van liturgie tot sy amp behoort."

Die bedienaar van die sakrament van die doop, hetsy 'n priester of 'n leek, is "die teenwoordigheidsteken van die Een wat versamel, en is terselfdertyd die plek van die nagmaal van elke liturgiese vergadering met die hele Kerk", die verduidelikende opmerking Sy het gese.

"Met ander woorde, die predikant is die sigbare teken dat die sakrament nie onderworpe is aan arbitrêre optrede deur individue of gemeenskappe nie en dat dit aan die universele Kerk behoort."